第二十七章：恶鬼怨海
然而，多罗睺施就是不甘心，他痛恨如英八那般以“正义侠士”自居的自大狂！ 童年，他的父亲远赴北方大陆执行暗杀任务，带回一台平板电脑和几块电池vDtm多罗睺施观看存储在电脑文件夹内的影片，多为环保组织拍摄的 某段爱斯基摩人猎取海豹的“残酷镜头”，附录该组织的警告：假如不禁猎，格陵兰海豹将在五年内灭绝这则“心灵炸弹”式的新闻，引起全世界关注北方国家不得不禁售幼海豹皮，整个海豹的皮毛市场崩溃海豹猎人们断了生计，十一年内有152人自杀； 又有一段，讲述最穷困的国家之一孟加国的国情世界政府曾指责当地企业雇用小童工，童工因而遭到解雇，只能流落街头世界政府最终让步 视频的主题具有讽刺性，结尾放上这样几行字幕： 我们抢救一朵小花时，是否践踏了无辜的小草？我们一厢情愿的善举，又是否伤害了不该伤害的人？ 多罗睺施不认为父亲暗杀有错，从来不！ 同理，英八也不怀愧疚感，就像一块硬币的两面，面向阳光的一面压倒覆盖朝下的一面 其实，八代剑神近几年来身心日渐淡薄了，不再痴迷剑道，或者说升华至新境界，把剑意融入生活 春节那会，英八去拜访一位当老师的故友，当时对方的太太刚去世不久，那人跟英八说，他在整理他太太的东西的时候，翻出了一条丝质的围巾那是他们去摩呼罗迦旅游，在一家名品店买的一条雅致、漂亮的名贵围巾，高昂的价格牌还挂在上面，他太太老舍不得用，总想等到一个特殊的日子才用 讲到这里，他停住了，英八没敢接话好一会后，他说：再也不要把好东西留到特别的日子才用，人活着的每一天都是特别的日子 往后，英八一想起老友的那几句话，就经常把手边的杂事放下，找一些食材，升起灶火，站在灶台前，抓住一些安逸的时间，做上一顿好饭 英八会从高处欣赏武冢附近翠堤河的景色，不去管床柜上的灰尘；他会邀约弟子到外面去下馆子，不管家里的菜饭该怎么处理的确，生活应当是珍惜和享受的一种经验，而不是要日复一日翻过去的日子 英八抛出老友的谈话与诸位弟子分享，用这些生活体验帮徒弟做心灵开示，倾述人生真谛 剑神说：目前，他已经不像从前那样，把上好的紫金筷子放在收藏盒里了以前，他也以为要留待特别的日子才拿出来用，后来发现那一天从未到来“将来”、“总有一天”已经不存在他的字典里了如果有什么值得高兴的事，有什么得意的事，他现在就要听到，就要看到 今夜，不去管仇家，英八吃他自己的 多罗睺施败倒于英八的气场，xue道多处受封，下作地爬出剑陵正应了他的本道“恶鬼道”：一生复仇，堕入怨海，不得解脱 事实上，恶鬼道本为“饿鬼道”，六道轮回图解又作饿鬼趣按鬼类中有夜叉、罗刹等具大威力者，故新译单称鬼，而不加“饿”字然旧译之经论则多称饿鬼，盖鬼类中以饿鬼最多之故 据大乘义章卷八末载，所谓饿鬼者，常饥虚，故谓之饿；恐怯多畏，故谓之鬼此鬼类羸弱丑恶，见者皆生畏惧，穷年卒岁不遇饮食，或居海底，或近山林，乐少苦多而寿长劫远以昔时贪嫉，欺诳于人，由此因缘，故堕饿鬼道 佛教中著名的布施方法“施食”，对象即是饿鬼道众生盂兰盆会也和饿鬼道众生有关善男信女欲帮助饿鬼道众生，可以修持熏烟施食供养法或小施法等等透过佛力及咒力之加持，行者可以令熏出的烟或所施的水变为救度饿鬼的饮食品，从而解除它们的痛苦 顺带一提，有时我们听民间传说人死会变鬼，这些鬼仍与死前样子一样，长期流连在生前故居，这是不正确的民间迷信，而饿鬼道的众生与民间传说所描述的鬼并不同 饿鬼的痛苦比地狱略少，但比畜牲道大如果以智力来比较，饿鬼的智力比畜牲为高 饿鬼道的众生是胎生的，而且每胎便会生下几百个鬼子生于饿鬼道中的因缘，除了共通的不善业外，亦特别与不肯施舍助人、偷盗或见难不救之业因有关这一道中的众生寿量不定，有的饿鬼寿命可长达数万人间年，长期受着因不善业力而感召之痛苦果报 地狱道的众生，以我们凡夫的眼睛是见不到的饿鬼道的众生，则可以用rou眼得见饿鬼散居于不同的地方，有些也散居于人间的世界在人间的城市中，不太可能有饿鬼道的众生流连但在旷野中，有时晚上会见到火球或火光，这就是在黑暗中流连的饿鬼口中喷出的火焰 而锋之六道中的“恶鬼道”分三大类： 恶鬼道中的怨鬼会吞噬所有外来灵体，一切外来生物，因为他们无时无刻不在忍受着内心那犹如饥饿般的仇恨的煎熬本道为恶鬼道者大多承受着在黑暗中流连的怨愤不堪的痛苦，同时也被其道中势力大者欺压他们可被区分为外障鬼、内障鬼及失落障鬼三大类 所谓“外障鬼”，因为过往业力，外障鬼经年遭遇种种外在的障碍，令其不得复仇他们的报复心很大，永远不会满足他们的能力却十分幼细，犹如快断的干柴枝般，几乎承受不住复仇欲的分量 在远远见到有仇人时，他们只好跌跌碰碰地勉力向前走近，但当接近仇家时，由于其业力之缘故，仇人便会处于他报复不得的环境，比如无法动手、不相识、失之交臂等等这种痛苦相当于饿鬼的食物变为各种不能吃的东西，饮料化为痰、脓血或尿等不能饮用的液体 此外，外障鬼一胎便会生下多个鬼子，而且鬼子母的母性极重，爱子如命，偏偏仇恨繁多，找不到足够的正能量来教育子女，徒增痛苦 所谓“内障鬼”，他的仇恨仿佛口喷烈火的人，自身能力却似针孔般小的喉咙，所以即使成功觅得仇家，也无法咽下复仇盛宴即使他们能杀死仇人，这些人死后，不但不令他们灵魂充实，反而会令肚如火烧，痛苦非常 所谓“失落障鬼”，他们凡见仇家，仇家即变神仙、魔鬼或种种不能抗衡的豪强那时，他们心境，好比饿鬼望向一条河，全条河便会干涸，令其不得解渴为什么会有这些不可思议的情况发生呢？ 这是因为恶鬼道众生之业力罪重而福报极低的缘故同样的一位与之有过节的人，由于不同的业力及福报，豁达众生、平凡众生及恶鬼便会见它为不同的东西 豁达众生见仇人不执着报复，还可能视彼此的嫌隙为美味甘露； 福报略低一筹的人见仇家，不理不睬，好似放置面前的一杯平平无奇的水； 恶鬼却见仇人为脓尿！客观上来说，这个人与之产生的纠纷跟豁达者、普通人的情况是一样的，但因应不同众生之业力及福报，它各别对不同众生显现为不同的东西简单说，就是恶鬼道中人太过记仇！ 当执迷仇恨的多罗睺施回到剑客们栖身的宫苑，已值深夜万籁俱静，仅梅屋东厢的一间客房的灯还亮着，那是一脉与波婆伽梨的房间凭剑士敏锐地五感，多罗睺施感应到了内部透出地摇摆不定的杀念！ 杀念源自波婆伽梨，近期的朝夕共处，让他意识到一脉潜藏的能力出于剑客好战的血性，蛆虫怪人极度渴望与舍友一战！浓烈的求战欲，就像堵不住的排水口，致使波婆伽梨在毫无预警的情形下，进入斗兽似的亢奋期 反观一脉，他盘腿稳坐床头，手托一杯清茶，犹如暮年的和蔼老头，不问世事，与世无争 “把茶杯放下”波婆伽梨拿着虫罐，立足门边，“它的气味叫我作呕！” “你对它反感，大概是你不懂茶”一脉20岁便名扬海外，欣赏的同道中人不多，认识的好茶名人却不少，“画家杜仁金25岁时画了，一举成名，赢得大量绘画订单可他对这些订单说：不，谢谢！我更喜欢喝茶； “豪格一生写了九十多部中长篇小说为保证写作时清醒，他嗜浓茶如命，曾说‘我将死于三万杯浓茶’他殁于51岁，慢性咖啡因中毒是死因之一； “文豪鲁赣曾说：‘哪里有天才，我是把别人喝茶的工夫都用在了工作上’上世纪90年代的他，非但喝茶，还爱聚餐，爱看电影…他的成功，缘于把休息与工作处理得丝丝入扣生活如品茶，能调出恰当的比例，滋味才会妙不可言”