第七十五章搏杀的艺术（二）

    第七十五章搏杀的艺术（二）

    这三枚是周民特殊处理后，运用四川唐门特有的手法，以牺牲暗器威力，来提高暗器的速度，其实被打中，打击效果也是没有大碍的。恶臭，更是为了恶心，并打乱敌人的战斗节奏。

    无疑，这三枚看上去绿油油的，好像剧毒的暗器，是妥妥的弃子。周民根本没有指望能伤人，只是试探，打乱敌人节奏。那么下面的重点，自然是后边的攻击了。

    在水六浪接着透骨钉后，周民也已经以惊人的瞬间爆发力，接住芭蕉叶，站到了水六郎的面前。

    周民毫不犹豫，接住身体向前的惯性，扭腰，出拳。

    这一拳速度与力量具备，这一拳的目标却不是脖颈，心口这些要害，而是水六郎刚刚接住透骨钉，而抬起的右手。

    周民知道自己的差距，即使这样先声夺人，也不奢望自己能够一击致敌。

    既然不能一击致命的话，那么就要做好战斗的铺垫了。周民虽然是刚刚学习法术，但是对于战斗已经是宗师级别了。

    战斗就要掌握节奏了，对于战斗的试探和铺垫也是必不可少的。

    在刚刚进入武侠世界的时候，周民因为受到了21世界的影响，认为古人所谓的试探，虚招都是弊端陋习，自己应该用新时代的最佳搏击理念，这样就比古人高一头，就是一大优点。

    但是实际的现实，给了周民一个沉重的打击。

    这个世界是物质的，既然是物质的，那么每个时代的人在基本的本质上是相同的。那么在一个时代，孜孜不倦的钻研一门技艺的人，怎么可能会落于人后，一个时代的最杰出者，即使有不足，但是依旧无法否认他们是人杰的现实。

    在古代，一介武夫完全不是21世纪的那种定义和廉价，即使是受到贬低，但是武夫也是一个包含着羡慕嫉妒恨的词。

    君不见，文人无不斥责武夫的误国和霍乱天下，但是这又是基于什么。为什么文人不针对农夫，而独独针对武夫。无他害怕而已。是的，君不见，能霍乱天下和造反都是怎样的一种伟业？

    另一个方面，侠以武犯禁，儒以文乱法。这本身就把武侠和儒生放到了一类里。

    在古代，不是一个不学无术，或者四肢发达的人就能称武夫的，就是匹夫的标准也不是那么容易达到。

    而武夫最低的大众标志，就是能打，善打。

    而战斗中，你永远不要期望你能完全碾压对方，能够一击致命。

    因为那种情况不会出现在战斗中，只会出现在欺负人的情况中。

    战斗本身就包含着势均力敌，以一种大约平等的姿态进行。

    差距太大，那就是以大欺小了。

    而势均力敌下，你就要做好各种准备。唯独不能做，一击把对方打败的思想准备。

    现在的情况就是这种情况，甚至更差，

    周民不但不可能碾压对方，不可能一击致命，反而要防备被对方给一枪爆头。

    那么在不能一击制敌的情况下，周民就要调整策略。周民一击的时机，正好是水六郎抬手接镖的时候，手臂也刚好抬起，而手臂抬起后，新力为生，这个姿势没有露出胸口等要害，却是把手臂上的肌腱位置暴漏无疑。

    周民这一蕴含巨力的一拳，就是打在这个旧力已去，新力未生之时，打在了右臂的肌腱和关节处。

    这一拳，不为了一击制敌，而完全为了伤敌，谋求的是对方右臂受伤，舍得对方少了右臂这一个重要的攻击和防守工具。为接下来的战斗做铺垫，毕竟一个右手受伤的对手，要好对付的多，这就是战略意图了。

    战斗，永远不是那么简单的体力劳动。

    战斗，是一门高深的技术活，因为这不仅关乎你的财富和地位，更是最直接的关乎你最根本的生命。

    高手的战斗，就真是由技术上升到了艺术境界了。而周民这个艺术中的教授，又岂会平白赌上自己的性命呢。