第017章 灵根 寿元 境界 位面
总的来说非常不错，自己想要购买的都买到了，而且所用的灵石都是缴获来的陈姓修士的，自己的须弥还灵丹用了180粒，折成了18000块灵石，早知道这丹药这么值钱， 当初就应该多炼制一些的，不过以后炼制也不算晚，而且一次出售太多的灵丹容易引起别人怀疑。穆青此行目的已经达到， 所以也不想再作停留，看这情形，就算是明天交易会结束，但是估计大约还有三分之一的人会留下来继续交易，于是穆青打定主意，趁明天随着大量修士一起离开日暮城找一处没人的灵脉建一座洞府， 然后种植灵药炼出灵丹。主意打定之后，就取出那本“修真常用法术及基本常识”读了起来，还真是让穆青增长了许多知识，学会了几个普通法术，也了解了一些常识，例如他以前对灵根的认识很模糊，现在有了清晰的认识： 原来所有灵根都是由：金灵根、水灵根、木灵根、火灵根、土灵根五种灵根组合或者变异而成，大多数人还是没有灵根的，没有灵根则不能修仙，这是修真界公认的铁则； 而少数有灵根的人则又分为大多数都是三灵根和四灵根居多，二灵根很少，单灵根、五灵根最少；除了金水木火土五种常规灵根，还有几种变异灵根如金 水变异的雷灵根、 土 水变异的冰灵根、木和土变异的风灵根等，变异灵根的人数介乎二灵根和单灵根之间；灵根情况决定了每个人的修炼速度，而修炼速度快慢的顺序是：单灵根最快，变异灵根次之， 双灵根再次之，三灵根次次之，四灵根最慢，至于五灵根，几乎跟没有灵根一样，即使修炼仙道，也是惨不忍睹，几乎连练气1层也难以达到，最快也就是到练气2层就寿元将尽、 魂归地府了，不过好在五灵根出现的几率也是极其微小，要不然修真界的修士就更少了。穆青记得小时候没有灵根，而拜了三位师傅开始修仙则说自己是五灵根， 现在这本《修真常用法术及基本常识》则说五灵根最多能修炼到练气期2层，那自己到底属于什么情况？实在有些费解。除此之外，修真界还有两种不太成熟的灵根理论， 一种是灵根也不一样，是有资质好坏之分的，例如两个人都是金灵根，但是灵根资质好的修炼速度就快很多，而资质不好的灵根拥有者修炼速度很可能只有三灵根那么快； 再一种就是虚灵根理论！所谓虚灵根，就是不属于五行灵根及变异灵根，而是意识灵根！五行灵根及变异灵根能够被测试出来， 虚灵根是不能被测试出来的，拥有虚灵根者同样不能修仙，但是却拥有修仙者梦寐以求、却无法达到的极高的本能如运气、直觉、冷静、机敏、悟性、根骨、记忆、神念等， 穆青想，难道自己拥有虚灵根同时也拥有五行灵根？虚灵根自己可能本来就拥有，而五行灵根可能跟自己的五行神珠有关吧。然后穆青了解了寿元的含义， 原来修仙者的寿命和修炼的境界息息相关，每一层境界的提升，寿命会成倍的增长，如下位面修士的寿元是：练气期修士： 寿元二百余岁，元神呈气态，五感发达，修炼基础功法，修习低级法术，常使用灵符、符宝、法器、等手段。 筑基期修士：寿元五百余岁，元神呈液态，修炼主修功法，修习中级法术，常使用灵符、符宝、法器、阵法、傀儡等手段，没有炼化法宝的能力。 结丹期修士：寿元一千余岁，元神呈固态（金丹），可炼化法宝，炼制本命法宝，修习高级法术，各类秘术，常使用法器、法宝、古宝等手段。 元婴期修士：寿元两千余岁，元神呈婴儿状（元婴），修炼各种秘术神通，常使用本命法宝，古宝，灵宝仿制品等，修炼化身。 化神期修士：寿元五千余岁，可利用天地灵力，在人界施法将造成精元流失，大损寿元。化神初期不惧空间节点中的界力巨压；化神后期不惧阳罡之风，元婴可以脱离躯体任意活动，大圆满境界可以击碎虚空飞升灵界。 而后，穆青还明白了修为各境界的划分和形态： 练气期， 吸收体外灵气，汇聚在丹田中，灵气以气态存在，稳定性差，不能持久作战、可以御器飞行 筑基期， 在丹田灵气组成的球体周围构筑一道屏蔽，使气态灵气只能进入，不能外泄。通过灵丹妙药和自身打坐修炼使得灵气不断进入，球体内灵气压力变大，逐渐有灵气变化为液态的灵力，当丹田球体内灵气达到一定多的数量，全部气态的灵气就会转化为液态的灵力，此时就是筑基期顶峰。可以御器飞行。 结丹期， 当达到筑基期顶峰时，通过灵丹妙药或者自身打坐修炼继续吸收灵气，丹田球体内压力继续增大，当达到一定临界压力，在球心处会出现部分液态的灵力固化，结成金丹；随着继续修炼，球内灵力固化的数量不断增多，当全部成为固态灵力时，就是结丹期顶峰。可以不用飞行法器，自行飞行但速度较慢。 元婴期 灵力完全固化，通过灵丹妙药和自身修炼继续吸收灵力，则固化了的灵力开始孕育具有灵智的事物：元婴！元婴凝结需要大量外界灵力，过程相当凶险艰难， 元婴拥有自己独立的意识，但是这种独立的意识完全服从于修士本人的意识，所以也叫做修士的第二意识。元婴可以短暂离体，但离体之后修士的身体就如同一具尸体一般， 一个凡人就可将其击杀！关键时刻，修士如果难逃一死，则元婴可以带着修士的主意识飞遁出体、逃走远方，寻找合适的身体夺舍！夺舍就是灭掉别人的意识，占据别人的身体，但夺舍终生只能施展一次， 且被夺的人如果是凡人则必须有灵根，如果是修仙者则必须修为低于夺舍者。夺舍者夺舍成功后修为境界大大降低。可以自行飞行、飞遁，速度极快。 化神期，元婴之后，吸收的灵力不再存在于丹田球体内，而是直接由元婴吸收，元婴期的元婴很弱，通过吸收灵力渐渐稳固， 当元婴吸收到足够数量的灵力，则元婴的独立意识就会被第一意识融合，第一、第二意识合二为一，称为“神识化合”，即化神期。 练虚 化神期元婴已经没有了独立意识，并且体质逐渐强大，下位面中的灵气已经不能满足他的成长， 长期呆在下位面只能使它白白耗费寿元，并且一旦有所损伤，损伤无论大小在下位面皆永远不能恢复，因为本来元婴通过吸收灵力才能疗伤，但是化神期元婴在下位面已经不能继续吸收灵力， 所以要继续成长，他必须飞升到中位面，那里灵丹妙药、灵脉的灵气都浓郁千倍万倍，能够满足他的需要。化神期的元婴在中位面吸收灵气继续壮大，随着吸收灵气的渐渐增多， 元婴会从有形态的实质感逐渐变化为无形态的飘渺感，所谓的实质感和飘渺感是对于眼睛观察来说，对于修士的神识来说并无区别，只是后者的灵力深厚了许多而已，是为“练虚期” 合体 练虚期元婴由实质感完全成为rou眼不可见的飘渺感之后，在修士神识扫描下观察，此时的元婴继续吸收灵力，开始慢慢将自身的法力（灵力）复制到修士身上的经脉之内， 使修士慢慢开始拥有元婴一样的法力，在这之前，修士所有法力都在元婴内，修士元婴一旦离体，则修士rou体就是一具行尸走rou， 而此时，修士元婴离体之后，身体会有相当于元婴一样多的法力存在，可以继续斗法施为！元婴复制灵力的过程，称为合体期 大乘 当合体期元婴将法力全部复制到修士体内之后，则元婴开始由飘渺感再次逐渐变成实质感， 当完全变成实质感之后，元婴可以随时离体跟修士并肩作战，而修士也不再有元婴离体之后的顾忌，称为大乘期 度劫 大乘期修士继续修炼，在吸取足够灵力、心力磨练也达到一定要求之后（这个过程因人而异而各自所需时间都不同）， 则迎来天劫，天劫共为三次，小中大，失败后灰飞烟灭，成功后飞升至最高位面－－－神界，神界寿元接近无限 而神界还有通玄、真玄、玄皇等境界，那就不得而知了。 至于位面理论则是这样的： 低位面修仙者练气期筑基期结丹期元婴期化神期 中位面也就是灵界练虚期合体期大乘期度劫期 上位面也就是神界通玄期真玄期玄皇期 并且上位面只有一个，但总面积和修真资源占所有位面资源的1/3 中位面十万八千个，同样，总面积和修真资源占所有位面资源的1/3 下位面则数量巨大，千亿万亿个也有可能，但是总面积和修真资源仅占所有位面资源的1/3 除此之外，混沌未开之时，天地本来一体，就像一个巨大的蛋，蛋的孕育来源于五颗混沌育灵珠：金水木火土，世界万物来源于此；混沌一开，蛋壳破碎， 亿万界面生成，天地万物出现，除了亿万界面，碎裂无数碎片的蛋壳不规则地分散到了虚空之中， 有的独立一体有的跟界面相交接，但都是面积极少，也很难发现，但是灵气十足，天材地宝极其珍贵.这部分空间碎片称之为混沌残壳. 而天地法则规定位面之间相通准则：低位面修仙者达到最高境界可以到达上一位面， 同等级位面可以穿越但是只能是高级位面者打通通道后建立传送阵才能互通,高级位面到低级位面破开空间将会修为大降，并且在低级位面不能修行，随时间推移修为下降。 穆青推断，自己的三位师傅很可能是来自于上位面，并且不知什么原因来到穆青所在的下位面，而穆青得到五行神珠和虚灵珠的地方正是在师傅的坐化之地附近， 由此可见，三位师傅当时肯定是想得到这虚灵珠和五行神珠，但是未能如愿，显然在虚空中不是耗尽了法力就是这五行神珠和虚灵珠需要有条件的人才能得到， 既然混沌灵宝只存在于混沌残壳之中，则毫无疑问的是，当时自己得到五行神珠和虚灵珠的地方，绝对有一处混沌碎壳！ 而正是自己的三位师傅打通了这个混沌碎壳和穆青所在的下位面之间的空间通道！穆青这样想着，决定离开日暮城后要去的目的地就是玲珑镇了，那里有自己的师傅、 有自己的修炼洞府、有穆家的玉器铺、还有一个神秘的混沌残壳穆青要去看一看，说不定会得到意想不到的收获呢。于是当夜， 穆青熟悉了一下四件极品法器和两件中品法器的使用方法及所有灵符的开启法决，之后就打坐休息了。