笔趣阁 - 灵异小说 - 最后的崂山摸金人在线阅读 - 第20章 摸金济世匡扶正义和装逼

第20章 摸金济世匡扶正义和装逼

    我这回不上当了,这些教课的人,就喜欢这样,让人家先说,然后再把他觉得对的讲出来,讲的冠冕堂皇,让先讲的人像个****一样,哈哈,哪怕是我师父,我也不上当。

    哼!

    我觉得我很聪明。

    这当徒弟,也要当得有尊严,有面子,哈哈,我乐了,但是表面依然严肃,再严肃。

    “道家功以长生为目的,主要有正一、全真两大派,两大派分若干宗派,两大派外也还有若干小派。各派在其功理、功法方面也各具特色。

    尽管如此,无论何宗何派其修持功夫都以炼养阴阳、性命双修为第一要义,都以返璞归真,天人合一为最高境界,都以延年益寿长生不老以及获得最终自由为最终目的。

    道家修炼功法的内容,主要有心斋、坐忘、缘督、导引、吐纳、听息、踵息、守静、存想、守一、辟谷、服食、房中、行炁、胎息、外丹、内丹。

    坐忘啥的斗好理解,我给你讲下胎息。”

    “胎细就是用肚脐呼吸是不是,只是那个气不光是呼吸的气,还是修炼的真气!”我说到。

    “是的!你说的对!这里有很大的学问。”师父说道。

    我洗耳恭听!

    “道家功中有很多注意呼吸锻炼的动静相兼的功法,其中胎息法是道教徒们最喜欢习练的功法之一,从史料记载看,很多著名道士都练过此功。

    胎息即闭息。相传道家的胎息功源于仿生龟息气功,到汉代才演变为胎息。《后汉书。王真传》:“悉能行胎息、胎食之方”。李贤注曰:“习闭气而吞之,名曰胎息,习嗽舌下泉而咽之,名曰胎食。”胎息属道家密宗,是种极缓慢而深沉的呼吸,故也称潜呼吸。由于此功技术性很强,非有师父传授才能修炼。据说胎息功练成后“谓之大定”,可达到食气和辟谷的神奇境界。”

    “我继续讲丹道。”师父说道。

    我点头,这丹道很复杂,我一直看书没学到真谛。

    我知道真谛也许就是师父最后的一句话。

    可是他必须讲很多的传承,我得努力听。

    师父说了:‘’道家修炼,内丹是重中之重。

    道家功夫,关键在炼丹,内丹。丹者,单也,一者,,单也。惟道无对,故名曰丹。

    天得一以清,地得一以宁,谷得一以盈,人得一以长生。内丹是以天人合一思想为指导,以人体为鼎炉,精气神为药物,而在体内凝练结丹的修行方式。

    从中华道教宗祖轩辕黄帝求道于广成子记载算起,内丹已经经历了五千年的发展历程。丹道祖经丹道的发源,是非常早的事。《道德经》、《文子》、《列子》、《庄子》、《内业》、《心术》、《楚辞·远游》和《阴符经》以及黄老学派作品可以说是所有丹经必本的祖经,后世一切丹经均从其中发挥而来,一直是内丹法诀的纲要。

    道家功祖述老庄,《道德经》说:“虚其心,实其腹”,“专气致柔,能归婴儿乎”。道教循之,创胎息法。唐代司马承帧又提倡“存想”,即存我之神,想我之身,达到入静之境,且用意念导气运行,这是后来“金液还丹”、“大小周天”等功法的****。

    唐代以前,道门主要以外丹实现rou体的不死和飞升。唐代后,外丹衰落内丹兴起,炼气结丹成了道徒主要修持功法和追求的最高境界。

    我们道门内丹功把炼气结丹分为四个修炼阶段:

    1.筑基。即练好身体,达到精足、气满、神旺的“三全”境界,为炼丹创造必要条件。

    2.炼精化气。即将精与气合炼而成气,达到“三归二”。

    3.炼气化神,即将气与神合炼,使气归神,达到“二归一”。

    4.炼神还虚,即“练一还无”达到与道合真的最高境界。道门传说内丹术练到此境界,能在体内产生形状“大如鸡蛋”光辉灿烂的金丹。

    。。。。。。

    给你讲下金丹大道的道理。”师父说道。

    我洗耳恭听,很认真。

    “道门功法,从北五祖、南五祖,至七真师祖,已有一套完整的性命双修功法,既是金液还丹,也是九转还丹法。

    其功理功法是以阴阳的造化,用清、浊、动、静、降本流末,而生万物的原理,以顺逆颠倒之法。顺去生人,逆来生仙。

    生仙也有十月怀胎,三年乳哺,九年调婴。丹经有云:“炼己无限,修仙有程。”

    炼己者即是从筑基到炼己,期限不定,而因人而异。修仙有程者,即是十二年,称为一纪飞升。

    修仙节次有九:一筑基,二得药,三结丹,四炼己,五还丹,六温养,七脱胎,八得玄珠,九赴瑶池。初三节炼精化气,可为人仙。

    中三节炼气化神,可为地仙。后三节炼神还虚,可为天仙。如筑基未能复成强健之体时,不能得药。不明三候,无结丹友,未以特定周天运数时,岂能结丹。炼己未熟,不能还丹。温养功行未满,不能脱胎,脱胎后须经七七四十九,三年乳哺,九年调婴。修丹每节功成,各有印证。

    结丹有成时:是人仙,是罗汉,金刚不坏体。无漏尽通,出现六候,毫光四射,外肾不举,阳关一闭生命长。

    还丹温养成圣胎时:已入大定,是地仙,是菩萨,具无四相,自行辟谷,胎息。手无六脉,发白重黑,齿落重生。

    脱胎得玄珠后:是天仙,身外有身,天人合一,具有六神全通的特异功能。

    修道者,应明白这一修炼过程与效验,但也应具备有四大条件:法、财、侣、地,才能有力地完成此项金丹大道诸功果。”

    “再给你简单说下金丹术的历史!”师父说道。

    “老子道德经曾云道生一、一生二、二生三、三生万物。丹道即三返二、二返一、一合于道。

    其名词为炼气化神、炼神还虚(后又增添炼虚合道、虚空粉碎一说)即精气神的返还过程。又因人精气不足,又创出补足精气的练精化气,使人从后天补亏达到先天,以便开始修炼。

    唐末五代以来,以内丹说理解《参同契》的流派逐步压倒外丹派,成为仙学的主流。著名内丹学家钟离权、吕洞宾、崔希范、陈朴、陈抟、施肩吾、刘玄英、张伯端等以内丹仙学度人,奉《周易参同契》为丹经之祖,《参同契》作为仙家修炼秘典的价值被社会所公认。

    当时内丹仙学已发展到炉火纯青的境界,开始形成一些各具特色的门派。这些内丹门派皆远溯黄帝、彭祖、王乔、赤松,依托老子。

    一派自称传自关尹子(唐代封文始真人),故称文始派。另一派自称传自东华紫府少阳帝君王玄甫(汉代人),故称少阳派。

    文始派以虚无为本,以养性为宗,法本《老子》、《庄子》、《文始真经》,属最上一乘虚无大道,虚极静笃,大彻大悟,盗天地虚无之真机,顿超直入,齐是非,同人我,进入无天无地的混沌境界,修性而兼修命。

    少阳派主张性命双修炼养阴阳,以有为法而至于无为法,分炼精化气、炼气化神、炼神还虚诸步骤,次第分明,门派繁衍甚广。

    自唐末五代以来,少阳派有钟离权、吕洞宾、陈抟、麻衣道者、火龙真人、刘cao、张伯端等大开法门,历经宋、金、元、明、清几个朝代,逐渐形成南宗、北宗、中派、东派、西派、青城派、伍柳派等门派。

    因而内丹仙学中有以文始派最高,以少阳派最大的说法。另有元、明间张三丰真人,综合了文始派和少阳派之所长,创三丰派(又称隐仙派),既不执于有为,又不执于无为,于阴阳栽接中创一清净法门,兼具南宗和北宗的特点。

    这些众多的门派,从功法上讲,略分三类,其一是阴阳双修的栽接法门,其二是清净孤修的静坐法门,其三是阴阳栽接派和清净孤修派的结合体。

    根据门派不同,所持论调各不相同,每个人的情况又不同,功法亦千变万化。

    世俗修真门派以东派、西派、南派、北派、中派]划分,隐世门派为古仙派。古仙亦有分别,等等。”

    师父补充道:‘’世间人需要知道,修真方法无人引路不可私自修习,否则后患无穷,世间慕仙之士也容易上当受骗。”

    我点头,学到很多,以前知道些,可是师父说的很详细。

    “给你说下,我道门其他一些功夫分类,除了修仙内丹,还要其他的很多东西,被称为道术,那是衍生出来的,其实都是我们中华文化神秘文化的汇总!也给你讲下,当今道门为何有些衰落,佛教大为广大!”师父说道。

    “对!”我也知道,道门就是中华神秘文化的汇总,这佛门是很荣光,但是道教的确很衰弱。

    我入了道门,当然要为道门发扬光大,和泡妞一样。

    当然,我不出家。

    师父总结得很好:

    “术是科仪、风水、占卜、命相。学是指对经书道理的阐扬。

    比如当今台湾及东南亚一带的华人社会,就非常重视俗称「山」、「医」、「命」、「相」、「卜」等五术。

    山就是仙道,指静坐、炼气、养生、药饵、灵修等。

    医就是医疗,指针灸、方剂、推拿、食疗、心灵治疗等。

    命就是算命,指紫微斗数、八字、四柱等。相就是勘察,指手相、面相、骨相、名相就是姓名学、墓相就是阴宅、宅相就是阳宅、风水勘舆等。

    卜就是卜卦,指易占、六壬、太乙神术等占卜术。

    这些流传久远的术数之说,自有它存在的价值,唯过度重视术法,就是科仪,而不从哲理着手配合来论述,易使人诬指为迷信。

    术须有学来做领导、介绍,才不致流于庸俗低劣,且术越深,修持应越高,才不会以术为恶。学是指经书中的哲理要义。

    道经中不乏好的经典,有些谈论义理,如《道德经》、《南华经》、《黄帝阴符经》、《太平经》、《周易参同契》、《抱朴子》、《清静经》、《悟真篇》等等,有些涉及民俗如《北斗经》、《南斗经》、《老子守庚申求长生经》、《受生经》、《玉历至宝钞》、《玉匣记》等等,这些均必须有人来加以简择,以古籍今译的方式,将其义理及其对后世民俗的影响,介绍给世人。

    今日道教的术法太过,而学理的认知则普遍受到忽略,造成了信众的素质难以提升。”

    我点头。

    “不过这弘扬道门的事,我们也不能做完,我们这派本来就是密派,更不会大张旗鼓弘扬道门了,你知道这些东西就好。你他日匡扶世间,也是在弘扬道门精髓,是不是?”师父说道。

    我点头,“就是,就是!”

    “我们的摸金之术,也是为了世人才产生的!”师父说道。

    这说到我很感兴趣的部分了。

    我毕竟小,修道虽然修,可是对于这有趣的东西,还是更感兴趣。

    这是不是叫做年少不知愁滋味啊!

    对长生不老,还没多大慨念!

    “除了那些武功,仙侠功夫,修道功夫,摸金是一个重要的本事的原因,是因为我们要匡扶世人。这历朝历代,兴亡都是百姓苦,我们祖师忧心世人疾苦,但是我们又不可能去做生意赚钱,也不能当王侯敛财,我们只能想到一个办法,那就是摸金济世!”师父说道。

    我点头。

    娘的,我当然知道,这崂山门里,无名英雄不少,可是估计败类也不少,任何门派都是如此。

    “我们最开始的目的,是天下有难时能为天下分忧,弄到钱,帮助世人建立一个好朝廷,我们曾经在很多次,帮助民间起义者,但是我们不提倡敛财。”

    “当然,有人敛财的,我们规矩是一发现就开除了他!”师父说道。

    我真想对自己说,娘的,这门派比我还会装逼。