第六十七节 金戈玉帛

    后三四点钟，定好了要召见几位御史，只是时间未里，武则天正在抽空看折。这是一道奇怪的奏折，是正在山西讨捻的李鸿章，会同他的老师曾国藩、以及两江总督阎敬铭所上。

    会同曾国藩倒还罢了，竟然连阎敬铭也搀杂在里头。因此武则天已读第二次了。

    奏折的内容也堪称奇谈怪论，李鸿章提议说，正值今秋大旱，各地河道港汊干涸，捻匪流窜奔突，自由来去，因此更加防不胜防，剿不胜剿；另一面，正好朝廷陕陇一带，因为回乱而荒芜了大片田地村庄，不如以这些土地村落，来招抚捻匪，如此一石二鸟，除捻匪四散，不复对抗官府、为害百姓之外，陕陇一带也能得以大复元气。

    武则天记得，曾国藩从前推荐李鸿章的奏折之中，总是说他“勇于任事”，如今看来，到山西才吃了一个败仗，就觉得捻匪“剿不胜剿”，提出个招抚的主意，分明是想要“金蝉脱窍”，这哪里能称得上勇于任事？自己见他从前也跟随着曾国藩dàng)平过长毛，在山东剿杀过东捻，以为他果真能独挡一面，原来不过如此。

    说起要“抚捻”，要和捻匪和谈，这个念头也未免太奇异了。打架的人之所以要动手，就是因为用嘴巴已经讲不清楚。从来只要拿起过刀枪的人，谁不觉得刀枪相见，几个回合之后你死我活，这样才来得更快捷？谁还能有那水穿石地细致工夫，慢慢坐着去解它？所谓“快刀斩乱麻”，就是麻已经乱成一团，解不胜解，所以才干脆一刀了断。

    如果有那耐心、起功夫，刘邦和项羽，也就用在垓下拼得四面楚歌、鱼死网破；而是直到如今，仍然一起坐在鸿门宴上，玩百年推手、千年太极了。而事实上，即使他们曾经有空，在鸿门宴上坐到一起，也不曾尝试过和谈，而是只有“项庄舞剑”，项羽所头痛过的，也只不过是不杀”的问题罢了。

    如果已经兵戎相见的人之间，果真一方能够抚成另一方，那么，也就应该一直演义下去，魏蜀吴地版图，就不该再有改动，那为什么连诸葛亮那样，据说是从古到今不曾有过的聪明人物，虽然也曾“七擒孟获”过，也只能“六出祁山”，把蜀民累得满脸菜色，把自己弄得“食少事多”，也没有想到要用和谈也一劳永逸地解决问题，为刘皇叔保得个长久的“三分天下”呢？

    就算是这些，都不曾想过真正和谈，那么总想偏安一隅的北宋南宋，倒是念念不忘和谈，每年对辽金纳贡，输绢送绸送银子，也算得上踊跃积极；对内不惜自毁长城，为屠杀武将如岳飞，还捏造出古今第一的“莫须有”罪名，可谓诚心可鉴，为什么和局也同样落得破灭？

    所以说，天地之间，弱强食，就是此。兔子虽然吃草，老虎却必须吃兔子为生；百姓虽然种粮，自然又有不种粮的一群人，必须吃百姓。天生既然有强有弱，就只能是吃与被吃地关系；老虎“抚”兔子，也只会“抚”到自己吃饱了的肚子。

    虽然说“化金戈为玉帛”，就从两件东西如此迥异，也能知道这一“化”，绝非易事。

    就是从前。太宗文治武功。对突厥和吐。也先战胜它们。自己被尊为“天可汗”之后。才议和联姻。

    只是北地方。为何总是乱局连连？竟然陕陇一带。都因回乱。而白骨累累、田地荒芜、村镇消失、千里不见炊烟。那么自己从前在长安住过地那些宫呢。从唐之后。就没有哪朝哪代。将都城定在长安。那些红墙碧瓦地宫。这么多年没有皇住。只怕都已经化作断壁残了呢？

    想到长安。就不免想到太宗。如果他看到自己如今掌管地天下。千疮百孔。满目疮痍；又是太平天国。又是捻匪。又是回乱；对洋人尤其小心翼翼。不得不委与虚蛇。一定要笑一番吧？

    从前太宗之时。时时强调要“轻徭役。薄田赋”。最u意小民每年地收成。所以回回太宗出巡。百姓无不跪道迎接。山呼万岁。

    并且贞观年间。朝廷地官吏也大多清廉严谨。即使是王公贵族、贵妃公主们地府上。也慑于官威。不敢招摇。或做出侵害百姓地事。商人们放心出外。在郊野也无须担心。百姓白天不在家。也都不用关门；社会上没有偷盗地事。监狱里更经常空空如也。牛马倒是漫山遍野。养得骠肥体壮。

    更加上年年都是丰收年。一斗米也就值三四钱银子。从京城行路到岭南。或从山东行到沧海。都不用带干粮。路上自然能够得到。有过客经过山东村落时。本地村民必然是好客。甚至动离开地时候。主人还有馈赠。这都是从古有地事。那之后当然就更加没有

    还有更令人称奇的事，就是贞观六年时，全国死刑犯只有三百九十人，太宗审查时命令他们全部回家过个团圆年、待来年秋收后回来复刑，结果百九十人均准时到来、无一人逃亡。

    除了文治之外，贞观年间，太宗还四面出击，气吞山河，亲率大军依次打败东突厥、吐蕃、吐谷浑、高昌、焉耆、西突厥、薛延陀、高句丽、龟兹；甚至一个被印度位挟持地唐使在逃脱之后，也曾借来吐蕃和尼泊尔军队，将印度军队打得大败。一朝的武力如此雄奇，恰如那些气度恢弘地唐诗，“大漠风尘色昏，红旗半卷出辕门。前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑”，“葡萄美酒夜光杯，饮

    而如今呢？洋人开着军舰，喜欢到哪里，就到哪里。哪天一个不小心，没有敷衍好，说不定又杀到京城。这比那两个jiàn)人地鬼魂，要可怕多了，害得自己常常午夜梦回，想起这些横冲直撞地轮船、能隔空打牛的洋枪、和凸鼻深目地洋人，就安稳。

    第一次鸦片战争地，第二次鸦片战争，第三次鸦片战争呢，自己就要止鸦片了，是否就在眼前？再吃一个败仗，接下来就不知道要签什么条约了。

    此外，纵使这些外之人，还不懂得感戴太后普惠天下的恩德，为什么境内的小民，也纷纷在反？

    如今的大清朝，当兵另饷，且是自愿；朝廷穷到没有银子花，从前皇帝喜欢过的一个园子，也是烧掉之后，久久没有重建，自己到现在也知道是个什么样子。但这田赋，总应该也不算重了吧？为什么三人的奏折之中，仍旧要说到“百姓流离”，就是因为没有饭吃？

    这些人没有吃，偏偏有有另外几百万人，在吸食比米饭又要昂贵得多地鸦片。

    别人当然不会知道，自己刚刚掌这个朝廷才不过几个月，这说起来，总是在自己治下，自己面上无光哪。

    如此想来，既然除了那增的无主之地，需要的不过给招降后地捻匪放半年口粮、和添置农具的区区银子，李鸿章的奏折也就值得考虑了。让他去试试招抚，如果能够成功，岂不是件好事？就是谈不成，再行剿灭，也是举手之劳。到时候，捻匪就更不能怨怪朝廷，说没有给过他们活命机会了。

    “御史张文藻、刘潭、曹成甫到。”东书房外，班的太监叫道。

    这些史们平时都见不到太后，此时大多猜到，太后召见，必然是因为自己之前所上地折子，要议论皇帝出洋的事。既然是言官，又难得有机会觐见，大家也都装了满腹的话要说。

    见礼过后，自然是等待太后垂询，谁料太后跟前的女官，先传过了一份奏折，太后话道，“你们传着看，都说说自己的意见吧。”

    在前头的一人，从女官手中接过子，一看，却是曾阎李三位大人，联名要抚捻。

    从一个年轻女人手里接过来地，头一次不是茶水或手巾，而是郑重其事的折子，这真让人有些不太习惯。更奇怪地是，自己反对的是皇帝出洋，为何太后要让自己看这大人倡议抚捻地折子？

    “启禀太后，臣以为，此事决不可行。”内中的刘潭说道，“李鸿章此前在攻打苏州之时，曾经招降太平军纳王郜永宽等“四王”和“四大天将”等八名头目，后来又将他们杀掉，为此还和受降时名列担保人地洋枪队戈登，闹得很是不欢。此前在山东剿东捻之时，匪赖文光，宁愿拼死突围后走了近千里，去投降扬州县令吴疏兰就死，就是为此。因此李鸿章提出要招降捻匪，必定无人来投。”

    御史没有实权，全靠手中的一杆笔，所以对各路消息，必须灵通，才能碰到时事，即时有感而。李鸿章苏州杀降之事，当时朝野皆知，人讲求“忠信礼义”，李鸿章的所为，背信弃义，并且砍杀降将之后，到处夸耀自己计策成功，遭世人议论纷纷，方才有所收敛，等到当时一同攻打苏州的程学启，在攻打嘉兴被流弹击中头部而死后，更是将杀降之事，全都推到了程学启的头上。

    曾国藩当时闻讯，竟也称“此间近事，惟李少在苏州杀降王八人最快人意”，“殊为眼明”；在天京城破，俘获李秀成后，也是匆匆处决。如此师徒二人，提出要招抚捻军，不要说捻军，就是朝中大臣，平民百姓，又有几人能信？

    这么说，计策内容暂且不议，李鸿章出面，则决不能成功，却是明的事。