第110章修地星
“洪荒是个血腥的野蛮世界。有德的生灵不一定有能力自保。老子，在现在这个时候，不知道你是否对自己的无为之道有过反省？你的无为之道太过无为，使你在关键时没有弟子效劳，不能保护大难中的人族。身为人教教主，却把自己的事交给元始天尊和通天教主去做，自己专心修道，真是荒谬。” 紫灵看到玄都法师一个人在洪荒中四处奔忙，累得象条吐着舌头喘气的狗，不禁长叹了一口气。 圣人之心硬如铁。老子此时仍然是老神在在，不急不忙，丝毫没有愧疚之情。 他有他的独特思维，有自己的认识和想法：“天意人族大兴，人族自然不会灭绝。人族不绝，人教不灭。人族和其他种族一样，想要大兴就要经受磨难和考验。这样才能团结互助有凝聚力。我的人手不足，两位师弟自然会帮忙安排。” 他的这种想法如同帝王之术一样，顾大局大势而忽视局部损失，并且认为这是理所当然的上位者的做法。不能说他就一定不对，也不能说他一定对。 在紫灵看来，上位者的心术少了人性的怜悯和仁慈，体现的是霸道和残忍。 天道大势已明。圣人都知道教化人族可得大功德。阐教、截教、西方教也派了多位得力弟子去救护人族。 这一方面是为了赚取功德，另一方面是为了收一些资质好的人族门人，全力争夺人族的精英子弟，努力壮大本教的实力，加大自己对生灵事务的话语权。 西方教弟子虽然舌绽莲花，把西方教圣地说得天上有地上无，要多好有多好。但这些人族神仙或人族凡人却极少有愿意去投身西方生活的。 当初，女娲娘娘造人后，把人族迁到了东海边。是无极岛一脉的神仙教他们修的道，护卫了他们的生命。 这些人族的神仙都算是无极岛的外门弟子，尽管他们中的绝大多数人对无极岛的情况一无所知。但是，N万年来，无极岛一脉的神仙对人族的影响力太大。他们只喜欢住在东方。 土娘娘从紫灵那得了极品灵宝山川地理图。此图自成一空间，收困和杀伤能力强大。她在紫灵的帮助下，按照宝图的脉络，仿照盘古星上的地貌，把地星的地貌大体上设计了一番。 因为地星比洪荒小得多，后土娘娘和紫灵在设好了四海后，只设定了一些盘古星上有名的仙山、海岛，还是缩小版的。 其中就有瀛洲、蓬莱、九龙，这三个仙岛。此外，著名的仙山有西地灵山、王屋山、委羽山、西倾山、青城山、赤诚山、峨嵋山、罗浮山、茅山、括苍山、西庭山、桐柏山等等。 当然，《封神》中阐教十二金仙的仙山也在其中。 圣人的道场自有圣人助后土娘娘修整。圣人法力无边，身怀至宝，毁坏一颗小星球容易，要他们自己造一个就不行了。这种创造神通只有制定规则的道祖和紫灵及能cao控万土的后土娘娘才有。 地星昆仑山主峰依然高大雄伟，只是比盘古星上的面积和高度小了许多。昆仑山方圆只有几千里。元始天尊的阐教道场所在地没办法也没必要搞那么大，这是地星的先天条件决定的。 截教的地星大本营——东海金鳌岛，方圆也有几千里，整太小了，那能住得下通天教主的几十万门人弟子。 西方圣地方圆也是几千里。其间被接引和准提二圣多植菩提树莲花，到处是翠绿婆娑，清香幽幽，安宁祥和。 燃灯道人也出了大力，助后土娘娘整好灵鹫山，并施力，开出了一个洞府供自己居住，名字仍叫元觉洞。 地星西昆仑山现在成了名符其实的昆仑山山脉，主峰名为玉山。它距离昆仑山玉虚宫所在地的主峰只有万里左右。这么短的距离对于飞行快的仙人来说，转瞬间就到了。 天瑶按老公的意思也在玉山设了一座简易的宫殿，自己化出一尊獠牙豹尾，看起来十分凶恶的化身居于宫中。 这是紫灵为门人安排的地星居留地，为的是以后门人以此为根据地，对人族行教化维护，行惩恶扬善之举。 这化身术分多种。一种是有神通的仙妖的幻化，如化为人。这种幻化没有其实质也不能长久保持。 二是有变化神通的神仙一身幻化多身的神通。化身由本尊的一缕神念控制，除圣人的化身外，其余的都实力低微，受损也不影响到本尊。孙悟空的猴毛化猴就是化身术中的一种表现形式。那些猴只能打杀实力低微的小妖而已。 第三种是有大神通的仙妖的自身变化，如多头多臂神通。这种化身大大加强了本体的战斗实力。 第四种是西方教的法象金身神通。金身从泥丸宫而出，多头多臂，硬如钢铁善斗。这是西方二圣从三百六十五旁门中琢磨出来的强大神通。 法象金身就象玄仙斩出的分尸，能助本体做战，虽然没有玄仙的法力，却也能大长战斗实力。神功好用却不好炼成，对修习者的资质要求高。西方教弟子能炼成此术的不多。 分身是指玄仙斩出的三尸，是善、恶、执三念的半独立个体，有自己的修为、真灵、神通、思想，但又无条件服从于本尊。本尊亡，三尸也亡；三尸亡，本尊的修为受损。 还有一种神通叫分影术，它介于斩尸和化身术之间，是以灵物炼出的附以一缕元神的个体。个体的实力很高，但比本尊的实力低，可以有无数个，大增本尊的实力，但受损的危害也累加于本尊。如冥河老祖的血神子神通。 西王母的化身点化了三只青鸟为女仙首领，负责宫中的管理工作，又从盘古星西昆仑山中取了一些土蝼羊和钦原鸟看护玉山。 化身从此就安居地星玉山，平时不理俗务，只炼炼丹，教导门人，对一些强大的魔王重罚。 土蝼羊是灵兽，名字为羊却长着四角虎牙，大如马，会飞，十分凶猛。 钦原鸟其形象巨蜂，尾刺有巨毒，蜇兽兽死，蜇人人亡，蜇树树枯。就是寻常仙怪被它蜇一下，也不会好受。轻则中毒昏迷，重则失去仙力，甚至丧命。 天美也自负美艳无双的天瑶，对老公要自己化出这么一个丑陋的化身，留在地星坐镇西昆仑山的行为十分不解。但是，她见爱人不想多说什么，也不去追问。 这是她和云霄二人千万年来养成的习惯，当然更是出于信任。她不知道的是，正是这副凶恶无私严厉的模样做派，使得大教之外的妖魔鬼怪都甚畏之。因惧怕西王母的惩罚，魔王们相对而言老实了许多，不敢轻易地去祸害人族。 至于宵小的魔孽自有大教的弟子在传道的过程中去降伏处理。 各教的教主们对于西王母的行为并不排斥。这一是西王母不插手地星的事务，不影响教主们的权力。二是她打杀大魔王，为人族除了害，更省了大教弟子的事，减少了弟子的伤亡。 有这么一位义务工帮忙，教主们当然乐见其成，不会去干涉西王母的行为和存在。对此，紫灵看得很透，分析得很清楚，所以才这么安排的。 后土娘娘按紫灵的意思，在地星上没有设逍遥三圣岛。但在东海中，有个天然小岛与逍遥三圣岛在盘古星上东海的位置大致相同。岛上灵气充盈。 紫灵发现后好奇地掐算了一下，没明白内中的玄机，就把它命名为三仙岛。这个仙岛其实就是传说中三霄所在的三仙岛。这一世，三霄的身份大变，不会住在这里了，但仍与三霄有某种联系。 盘古星上花草树木的二成、人族易捕食的凡禽凡兽的一成被紫灵施力移到了地星。他对地星一指点去，刚才还很荒凉的地星现在植被密布，抽枝吐绿，百花开放，蜓飞蝶舞，昏迷的飞禽走兽也或飞或跑，在新地方重新开始了生活。 地星上热闹起来，现出了勃勃生机。人族终于可以在这里安心生活了。这就是紫灵一线生机的神通，大道的力量。在这一点上，无人能够象紫灵这样做得完美无缺，天道鸿钧也不能。 可惜的是，紫灵对单独的个体却无法有效的造化。这是他道心不悟，无法做到细节上的极致。他的路还很长。 老子取盘古洪荒中的乌铁和庚金，在八卦炉内炼了一根定子，也就是《西游记》中赫赫有名的定海神珍，又名“如意金箍棒”，重一万三千五百斤，上布玄奥符咒，放在了地星东海海底，以镇尚不稳定的大海。 其他圣人和天瑶、三霄、紫阳真人等大神通者忙完了自己那一处，随后也都帮后土做了不少工作。在大家的共同努力下，地星总算是被基本整好了。此时的地星的陆地是个一个巨大的整体不分什么洲，四海则围绕在陆地周围。 最后，盘古星上的人族被六圣合力施迁到了地星生活。人族到了地星主要居住在东方，西方辶地人烟稀少。 这一部分原因是，人族在盘古星上时就主要居于东方，N万年来养成了习惯，形成了传统。一部分原因是人族渴望被仙人护佑，以往，只有在东海一带才能遇到仙人，当然主要是无极岛一脉的仙人。 所以，人族就本能地尽可能靠拢东海居住。一部分原因是天意如此安排。此时玄门昌盛，还轮不到西方教即后来的释门佛教在人族大兴。 新地星上的灵气虽然远不如盘古星的浓郁，却被后土按紫灵的意思整得主要集中在一些仙山灵岛上。因而，对居于仙山、灵岛上，需要以灵气修炼的仙人来说没有太大差别。 而人族中的绝大多数人不修神通，也不需要灵气，在没有灵气的地方生活，并不受影响。这样一来，人族和仙人就基本分开了。各行各的道，各做各的事。紫灵初步达到了自己的目的。 各教教主对照盘古星的模式，也在地星上划分好了地盘，施法聚灵气，迁来弟子门人，建起了道场，设下了禁制使凡人不能入内干扰神仙的修行。圣人的道场灵气最浓郁。昆仑山、金鏊岛、西方极乐世界三处是地星上最好的仙山福地。忙碌完了的紫灵仔细地看了看阐截二教的圣地，圣地的景色迷人，不亏为圣人的道场。只见： 昆仑山：烟霞散彩，日月摇光。千株老柏，万节修篁，带雨满山青染染，含烟一径色苍苍。门外奇花布锦，桥边瑶草生香。岭上蟠桃红锦烂，洞门茸草翠丝长。时闻仙鹤唳，声振九泉霄汉远。白鹿玄猿时隐现，青狮白象任行藏。细观灵福地，果乃胜天堂。 金鳌岛：烟霞凝瑞霭，日月吐祥光。老柏青青与山岚，似秋水长天一色；野卉绯绯同朝霞，如碧桃丹杏齐芳。彩色盘旋，尽是道德光华飞紫雾；香烟缥缈，皆从先天无极吐清芬。仙桃仙果，颗颗恍若金丹；绿杨绿柳，条条浑如玉线。时闻黄鹤鸣皋，每见仙鸟翔舞。红尘绝迹，无非是仙子仙童来往；玉户常关，不许那凡夫俗女奠定窥。正是：无上至尊行乐地，其中妙境少人知 以后，各教就会以此为主基地，在地星行教化之职。盘古星上的道场就只用于各教的一些精英弟子回来居住和修炼，顺便看守门户。 巫妖没落。洪荒争霸结束。人间迎来新起点……