第66章：失落的文明黔彝苗国（5）
突如其来的洞壁石炮，打得我们仨措手不及，乱了阵脚，或多或少都吸进了蓝光虫所排放出来的制幻毒气。 胖子又气又怒，张嘴就骂“糟糕！咱们他娘的……”不过话刚出口，又意识到什么，立马用手捂住口鼻。 此时此刻四爷已经掷出飞虎爪，从露在外的雕塑头上取回我们事先放好的防毒面具，三人是争先恐后，纷纷套上防毒面具。 胖子一套上防毒面具，早按奈不住了，大骂“他娘的！我们都吸入蓝光虫的毒气了，这下糟糕了！会不会又出现什么幻觉？” “不至于吧！就一口而已！”我应着胖子。 “嗯！？你就吸一口吗？那我可惨了，我可是连吸了好几口，而且刚刚那水花炸得好猛，害我还呛了一口水，也不知道有没有吃进蓝光虫。”说到这里，好像想到什么，接着说“旺！我告诉你，等一下如果发现我有什么不对劲的话，千万别客气，就猛抽我几耳光，让我清醒过来！” 闻听胖子此言，我不禁愣了一下，心说，他娘的这怎么和幻境有点如出一辙的意思呀？ 四爷看了看洞顶！说道“也不知道这洞顶上到底有什么？怎么会无缘无故掉东西下来？” 我说“事出必有因！东西不可能无缘无故掉下来，我怕有事要出了。” 四爷又说“可是这洞顶高不可测！株心草的种子虫又不飞到洞顶，这样也看不出来洞顶到底是什么情况！” “喂！我说！咱能不能不在水中聊天？先上岸再开讨论会行不行？”胖子刚说着话，突然这时洞顶又掉了个东西下来！正好从他的防毒面具擦过！惊得胖子大爆粗口！ 这次在那东西刚落进水里，正向下沉时，四爷便掷出飞虎爪将其取了上来。 “喂！我说！你们还真准备在这里当空袭的目标吗？”胖子说罢！便向岸上游。 上了岸后，四爷拿着东西检查，不过看了半天也没看出什么名堂来！便递给我看！ 此物长得很是奇怪！成椭圆形，像蛹一样，但质地与色泽又与这周围的岩石一样！看着像是岩石在日积月累下，被水给侵蚀成椭圆形的！但如果真的只是石头，怎么会从洞顶掉下来？这也太不正常了，肯定不是简单的喀斯特岩石那么简单，不过我也没看出个子丑寅卯来。 胖子见我和四爷都不认识这个东西，便吵着拿给他看，我不给，他还硬抢，这一不小心便给摔在了地上。 要说天下事终是无巧不成书！这一摔还真摔出了蹊跷来，奇怪的石头被摔出一条裂缝，胖子借着裂缝把外层石化了的材质给剥了去！ 原来这奇怪的东西是里外两层，外面一层看着像是石质的，但里面一层截然不同，晶莹剔透，看着像是结晶物。 深山老林，荒无人烟之所，最是容易养奇珍异宝，看处物流光溢彩，光泽通透，质地精致，绝非凡物！ 胖子大喜！呵呵作笑“唉！你们看！这东西长得这么特别，肯定是什么宝贝！会不会是钻石或者宝石翡翠什么一类的？” 我说道“不！我看不像，钻石的原料是金刚石，金刚石是由地球深部高压、高温条件下形成的，而这里并没有这种条件！” “不然你说会是什么？”胖子问。 我从胖子手中拿过来！仔细看了看！如果不是我在邓刚那看过女娲石的效果图，我甚至会以为这会不会就是女娲石？ 此石质地有几分像是琥珀，但又没琥珀的硬度，用力一按，感觉有一点点软，绝非是普通石头那么简单，我实在是看不个所以然！ 四爷老摸金校尉，足迹踏遍大地山川、五湖四海，经历的诡异离奇也比我们多，见多识广，他认为这应该是一种“胎”。 胎？！我和胖子听得没头没脑！ “胎？什么胎！”？我问 “石胎！大自然孕育出来的一种灵石！”四爷说到这里，胖子打断他“这牛吹得！能给101分了，你怎么不直接说是这是孙悟空呀！胡扯了么不是？” “你这胖娃儿！俄走过的桥比你走过的路还多！是你孤陋寡闻，不是俄胡址吹牛！这胎是大自然在日深月久下孕育而成的，不过通常来说，古树易生胎，这岩石生胎俄倒是听说过，但见也是第一次见呀！怪哉！怪哉！” 胖子还不依不饶，继续挤兑四爷“孙悟空不是一个么！不怪不怪！搞不好这石头也能蹦出一个猴来！” 四爷懒得搭理他，而是对我说！“姓吴的小娃儿，你熟知风水，按理 说你应该知道这种胎的说法才是呀！ 胎乃孕育生命之物，生命之物均可孕胎，就像水能载舟亦能覆舟一样的道理，而这大自然所孕之胎，在风水玄学中命名为“风水胎”！” 风水胎！以前小时候跟着我大舅时，曾经在他的一本风水古籍上有看过类似的记载，风水胎也称天地胎，是在风水极佳的龙xue周围超过千年的大树所长出来的一种菌植，由于吸叫天地精华，所以长得晶莹剔透，如同宝石般流光溢彩，虽然看着像宝石，但实则是菌类！ 传闻质量尚佳的风水胎内部会长出一种名为长生果的胎果，所谓千年一生胎，千年再结果，这种胎果吃了虽然不能长生不老！但可以年轻十岁。 我一开始也不是没考虑过会不会是风水胎？只是看这东西不像书中所述的风水胎，所以才没提！ 不过四爷一口咬定这就是风水胎，错不了！ 所谓物以稀为贵，凡是越罕见之物就越有它的特殊价值，自然会有同正比的价格。 胖子听了我和四爷的话，贼心sao动，想占为己有，便说道“按照国际惯例哈！但凡第一个发现新事物的都有命名权，那同样的道理，凡是第一个发现或者接触到某样东西的，也就有占有权，刚刚这什么石……”话到此处，又觉不对，连忙改口“不！是这胎！这胎是先砸到我的，那也就是说，它应该归我是不是！”也不管四爷同不同意，一边说着，一边就从四爷的手中夺过了过来。 奇怪的是四爷好像并没有要抢的意思！按说盗墓贼之所以盗墓不就是为了钱么，这风水胎被四爷说得如此值钱，怎么不见四爷起贼心？莫非真的是被盗墓的诅咒给搞怕了不成？可我怎么觉得没这么简单。 不多久，欧阳教授和桐教授便赶来了，陪同的还有幽灵、小凯以及背装备的四个背兜。 所谓隔行如隔山，每一行都有每一行的专业，虽然四爷是专业盗墓的，挖过的墓可算是不计其数，甚至超过搞考古的，但是在文明研究方面还是得看欧阳教授和桐教授这种专业搞考古的。 特别是桐教授，研究少数民族历史半辈子，经他一看，便大概断定这应该是古夜郎前身，所留下来的某种巫术祭祀区。 “古夜郎前身？”胖子听后有点疑惑，问道“教授！您说的夜郎是那个成语中夜郎自大的夜郎国吗？” 桐教授微微点头，指着河中露在外的那个造型奇特的雕塑说“是呀！至今在贵州地区所发现的夜郎遗址中有很多类似这样的雕塑，不过这雕塑又有几分不同。” 小凯提出疑问“教授！可这是苗族地界，怎么会有夜郎的遗址？ 而且我刚刚初步看了一下这遗址的年代应该是在战国以前就有的，可夜郎不是在战国时期才有的吗？” 桐教授纠正说道“夜郎并非是战国时期才有，而是那时问世，夜郎国是古时中国在西南地区由少数民族先民建立的第一个国家，大约战国时期被中原政权记述在历册，而且我刚刚说的是它的前身，根据我的研究，我认为夜郎的前身，是在夏初甚至可能夏前就有了，它是一个由少数民族部落组成的，只是那时它还只是城邦小国，一个“奴隶制巫师城邦小国”，以前我只是这么推测，也不敢确定，不过这次的发现更进一步确定了我的推测，这就是我们搞考古的意义，通过发掘来客观的认识与了解过去的文明。 桐教授的话说虽然说得平静，但能明显感觉到他的激动，只是这种激动中更有些许严肃，也许吧！考古本来就是严肃的，虽然会加以个人主观的猜测，但是最终还是要以客观的角度去得出结论。 “巫师制！？” 几乎在场所有人都为桐教授这个答案而惊讶，包括欧阳教授，毕竟他是海归，只是在发掘以及鉴定方面，利用高科技的手法更胜一筹。 桐教授对于我们的疑惑没有立马作出口头的解释，而是从严叔的背兜里翻出了一些资料，找到其中一本老旧的笔记本，然后认真地翻阅起来。 虽然此处有蓝光虫所发出的蓝光，但是戴着防毒面具多少还是影响了桐教授翻阅的进度，但在场所有人都耐心等待，猎奇神秘又诡异的未知，似乎是每个人都有的同性，起码在场所有人没有一个表现出不耐烦的态度。 最后桐教授终于在笔记本上其中一页停了下来，道“你们看看这张手绘，是不是和这洞壁上的很相似？” 笔记本上的手绘是一面石壁，上面有很多排列整齐的洞窟，洞窟上各镶嵌着 一具具尸体，只是这些尸体一看就知是雕塑品，并非真人尸体，不过很显然，手绘和这洞窟的场景一样，手绘下面还写着“百眼葬尸窟”五个大字。 桐教授解释说“这张手绘是我年轻时在贵州一处疑是夜郎墓临摹下来的，很可惜的是，那墓已经被盗窃并破坏得很厉害了，已经暴露在外，风吹日晒，经历年月的摧残，只留下一处浮雕残骸还依稀可辨。 后来我通过大量的资料研究，初步断定是夜郎前身墓，墓墙上记录的应该是夜郎前身的一种神秘祭祀，百眼葬尸窟。” 百眼葬尸窟并不是一种葬法，根据桐教授多年研究，他认为这种百眼葬尸窟应该是古夜郎前身，也就是夏前夜郎前身，一个奴隶制巫师城邦小国时的一种祭祀形式。 古夜郎前身最初是由于多个少数民族组合而成，其中最重要的两支种族是彝族与古生苗，由于彝族先民是由滇王所统治，所以他们信仰神秘的巫术，认为通过巫术可以向神明沟通，可以向大自然借取超越自然的神秘的力量，而古生苗自古就以巫术出名，蛊术本身其实就是巫术的一支。 在古夜郎前身时期，他们会从古生苗族人中推举一名蛊术最厉害的出来担任巫师一职，由于蛊术大多是以昆虫作巫术的媒介，他们认为昆虫才是这个世界最强生命，它们来着自然，又超越自然的力量，所以古夜郎前身希望通过某种巫术从昆虫身上借取一些超自然力量！ 其实这个从科学角度来解释也没错，昆虫确实是这个地球最强的物种，一只蚂蚁能举动相当于自身体重400倍，拖动相当于自身体重1700倍的物体。 跳蚤的弹跳能力是自己身长的100多倍，蟑螂把头砍了，还能顽强的存活七天左右，假如把昆虫的体积放大到人这样的体型，什么概念？细思极恐！ 胖子问：“教授！那以前那些古夜郎前身想通过昆虫获得什么能力呀？这和百眼葬尸窟又有什么联系呢？” 桐教授说道：“古时汉人皇帝都想通过道术使其长生不老，但古夜郎前身的统治者则是追求起死回生的神话，他们认为人的生死轮回是大自然定律好的，如果得到大自然神明的眷顾，便可起死回生。 而他们认为大自然的代言者便是那些看似微不足道，但实则无比强大的昆虫，所以古夜郎前身经过历代迷信又漫目崇拜的研究下，认为这种百眼葬尸窟是与大自然神明沟通最有效的途径，于是把奴隶捆绑起来，再将古生苗巫师所挑选出来的昆虫灌进奴隶体内，让昆虫把人类罪恶的灵魂带给大自然神明，做为祭祀品，以换取古夜郎前身统治者起死回生的条件！所以通常历代古夜郎前身统治者的尸体都会镶嵌在百眼葬尸窟的顶上。” 胖子又问“教授！那为什么非要选择人来喂那些昆虫？羊牛马匹这些不行吗？要我看！这无非就是统治阶级残忍的统治手段罢了！想通过这种神怪之说来统治当时愚昧无知的人类。” 桐教授听了胖子的说法稍稍沉默小许，然后说道“在奴隶制社会时期，奴隶者的身份又能比牲畜的身份高多少？在统治者眼中无非就是两支脚行走的劳动力牲畜罢了！ 但还有一种说法，奴隶制巫师城邦小国时的古夜郎前生的统治者认为奴隶是人类体系中肮脏的存在，他们是大自然神明挑选出来的罪人，所以才得到了人的外型但过着畜生一样的日子，所以祭祀品选择奴隶是大自然神明的本意。” “当然！这些都是我通过一些零零碎碎的资料，加以个人猜测所得出的结论，至于对与否，还需要进一步考证。” 眼下就有实实在在的“百眼葬尸窟”，我们上去作一番研究，便可从唯物的角度从新认识古夜郎前身与古生苗，这两支已经在现代社会消失的神秘族群了。 前面提到过了！苗族分生苗与熟苗，现今存在的苗族皆为熟苗，生苗已不复存在，而这古夜郎前身与贵州夜郎也有着不同的概念。 不过不管是什么时期的夜郎，都已经在历史的长河中淹没，彝族是组成夜郎的重要种族，但并不代表彝族就是夜郎，虽然彝族存活至今，但彝族人曾经建立的古夜郎前身国，与云南的古滇国，早不复存在，已经成了组成中国历史并消失的一小部分。