第七章：伏藏传说（新版）
冈仁波齐峰，梵语意为“湿婆的天堂”，藏语意为“神灵之山。 冈仁波齐峰的腰部是一个较大的淡红色平台，平台边缘被冰雪侵蚀，风化严重，呈犬牙状，平台上有一圈陷进去的沟槽，主峰经常被白云缭绕，很难目睹真容，峰顶终年积雪，威凛万峰之上，极具视觉和心灵震撼力。 冈仁波齐峰被称之为神山，可见其地位是世界性的，本教便发源于此，每一年来自印度，尼泊尔，不丹，以及中国各大藏区的朝圣队伍们络绎不绝，更体现出此峰的神圣。 为了表示尊敬，多数来神山的地游客都会转山。 只不过，我现在眼前的山峰，并不像之前照片中看到的那样，主峰从山顶到山下的坡线笔直，根本没有我在照片中看到的平台与沟槽，它就像一个完美的圆锥体在那里。 在冈仁波齐峰的面前，哪怕身长五十米的白龙也显得十分渺小，它围绕着主峰一遍又一遍的飞舞着，在飞行的时候，它的嘴里发出啊呜的声音，好像在呼叫什么，声音高亢而凄惨，它的双眼渐渐地充满了一种无望，最后它高高地飞起，直到能看到星辰，看到银河旋转，然后它身子急速下降，速度越来越快。 我再笨，也知道它要干什么了？ 它要自杀！ “不！” 我大声地叫道，无论我再怎样叫喊，声音也不会传到它的双耳，它的身躯和这大地相比突然显和好渺小。 我在透明的空中，就像一个小孩一样又哭又闹，彻底心扉的央求大人一样，依旧只能看着它坠向冈仁波齐峰…… 下坠的白龙好像看到了我，它那黄色的双瞳看了我一眼，嘴角微微上翘，一滴晶莹剔透的眼泪坠落在空中…… “不要！” 我大声地喊道，感觉隔离的好层力量好像一下子破碎，我一下子站了起来。 “啊！” 一个熟悉的声音在我的耳边响起，眼前的景色一变，我躺在措央大叔的家里，床边上坐着的肖凡显然被我刚刚吓了一跳。 “做恶梦了？”肖凡问道。 “没有。”我不想说什么，睡了一觉后，好像精神恢复了不少。 “肖凡，我们昨天是不是一直在睡觉，没有出去过？”我问道。 “你怎么了？是不是失忆了？天啊，你是不是精神失常了？一定是，一定是，我们老家说过人在惊吓过度会失魂的，我要去找扎西堪布，你掉魂了。”肖凡有些紧张地说道，说完就要向楼下跑去。 “回来，我没事。” 我抓起放在床边的伏魔杵后，相信昨天晚上不是在做梦，一切都是真的，可在没有见过的旁人眼中就是我在胡说八道了，就连读者们也不会相信啊。 “他们人呢？”我发现村子里静悄悄的。 “他们去诵经去了，扎西堪布交待我说，如果你醒了话，就好好休息。这个伏魔杵就是你的了。”肖凡道。 看到手中这个伏魔杵，我第一个念头居然是可不可以把它给卖了，自从见到扎西堪布后，就没有什么好事发生，他送的东西还是卖了好，估计这还能值点钱吧。 村民们和扎西堪布在格桑老太的房子面前搭起了一个法台，老远就能闻到藏香的味道和念经声。 看到这情景，我心里十分复杂，在藏地，行尸也称之为弱郎，它的产生最大的条件就是死者生前有极大的恨怨，这种年复一年，日复一日的恨怨该会有多大啊，我记得当她最后灵魂出现时，是扭曲的，而原因是因为她的儿子。 下午的时候，村民们从最近的寺庙里请来了几名高僧，这样扎西堪布可以休息一下，虽然这家伙有时并不靠谱，但是毕竟我们昨天晚上是战友，他回来了，我便问到格桑老太的事，扎西堪布才告诉我，之前格桑老太有过一个儿子，早年他去了印度，在那里染上了毒瘾，回来后将村子里所有的人折磨得够呛，除了格桑老太以外，人人却恶而远之。 为了帮他戒掉毒瘾，村民们交他关在一处离村子里稍远的房子里，一个冬天的晚上，也许是他将酥油灯给打翻了，房子着火，在那惨叫声中，格桑老太哀求村民们救救她的儿子，但是火势太大了，没有人敢去帮忙。 那天晚上，年轻的格桑阿佳眼睁睁地看着自己的儿子活活的被烧死在大火之中，从那以后，她就再不愿与村民们说话，后来她在儿子被烧死的地方建了一座房子，再后来，她的精神就变得不正常了，有时村民们看到她自言自语，有人问她在说什么，她说她在和儿子说话，他儿子告诉她一定要帮他报仇。 对于身体赢弱的格桑，村民们都将她的话当成一个笑话而已。 “凡有因果，孽有因，也必有果。她的恨，已经刻在骨子里了，希望她在极乐世界中好好享福吧。”扎西堪布道：“对了，那个伏魔杵是你的了，好好收好。” “为什么是我的？”我不解道。 “因为，你开启了它。我年轻时游历藏地时，无意之间得到了它，一直以为它只是一个普通的法器而已，没有想到它只是没有被开启过而已，但凡法物都会到有缘人手中，藏地密法中称之为得巴登。”扎西堪布道：“人藏，法藏，物藏，为天缘者得，无论远近。伏藏，便有伏藏者所得。” “伏藏”，藏文是“爹玛”。“爹”，有“宝贵”和“值得保全”之意，是指一件很珍贵的东西被埋藏，最终再被发掘出来。 相传很久以前，藏地出了一位法力无边的大能，他不仅除去许多妖魔，而且还授于藏人种植，牧畜，医学之法，不过其中一些秘法，大能发觉当时藏人的质素未足以接受密法，以及当时有些法的因缘尚未成熟，故在升天前，将很多秘法、圣器、药法埋在不同的领域里，有的在瀑流，有的在山岩，有的在虚空，甚至有的在修者的甚深定之中。 最为神奇的就是识藏，据说当某种经典或咒文在遇到灾难无法流传下去时，就由神灵授藏在某人的意识深处，以免失传。当有了再传条件时，在某种神秘的启示下，被授藏经文的人，有些是不识字的农牧民也能将其涌出或记录成文。这一现象就是伏藏之谜。 说唱艺人《格萨尔王传》是藏族著名长篇英雄史诗，从其原始雏形发展到今天共有百余部之多，可谓长篇巨制。《格萨尔王传》在民间以两种形式流传，一是口头说唱形式，一是以抄本、刻本形式。口头说唱是其主要形式，是通过说唱艺人的游吟说唱世代相传，而说唱艺人有着各种传奇。 在众多的说唱艺人中，那些能说唱多部的优秀艺人往往称自己是“神授艺人”，即他们所说唱的故事是神赐予的。“神授说唱艺人”多自称在童年时做过梦，之后生病，并在梦中曾得到神或格萨尔大王的旨意，得以开启说唱格萨尔的智门，从此便会说唱了。 在藏区，有些十几岁目不识丁的小孩病后或一觉醒来，竟能说唱几百万字的长篇史诗，这一神秘现象至今无法解释。 好吧，其实我并不太高尚，也挺俗的，如果说我真的那个份福气，扎西堪布，你还是让我去发现一处大大的金矿算了，给一个伏魔杵这玩意儿，难道天天去打怪，说出去外人和读者们都会笑掉大牙的，还是让我去发现金矿得了，谢谢了啊。 “有些东西比金矿还重要。”扎西堪布说道。 丫啊，他是我肚子里的蛔虫么？我想什么他都知道，以后和他在一起一点安全都没有，万一银行卡的密码都被他知道了，那还了得？不行，我得看好卡里那十八块，那可是我全部的家当。 “这个金刚伏魔杵虽然用处很大，但是你还没有完全将它开启，开启的力量越大，你所承受的痛苦就越大。”扎西堪布道。 不用说，我还记得昨天晚上只是让它当了一次闪光灯，我就差点儿要了我的命，等它开启更得强大的力量，那不是我要死得体无完肤？ “如果人能忍受他人不能忍受之苦，又能心怀慈悲，最后便可参悟天地之道。”扎西堪布微笑道：“既然你是得巴登，那么凡事必有缘，必能化解之法，这是好运。” 好运？这样的好运我消受不起啊，要不，把这好运转成买彩票中大奖吧。 “我相信，总有一天，你会发现名利不过云烟，内心的强大与宁静才是根本。”扎西堪布。 丫啊，又一次被你看透了？肖凡，你也要注意你的银行卡了…… 我的体力没有完全恢复，只好再呆一天，但这一次我享受的待遇不一样了，感觉就像超级VIP一样。 我想那时一定有许多人没有睡，有许多人透过窗户看着外面的一幕，也会有人和我之前一样颤颤抖抖，也有会幡然醒悟，孽，也有因，也会有果。 不过，我隐隐地觉得格桑老太这件事并是我想的那么简单，仿佛我身后有一只手在推着怪异的事发生一样，我晃了晃头，先打消这个念头，自己吓着自己可不好。