第十四章 雁渡寒潭（二）

    回到广陵后的第三天，章楠来了。佑仁没敢跟他说蓝衣的事，只说有闲庄一切都好。章楠沉吟了很久，问：“你听过羁縻符吗？”

    佑仁一皱眉：“羁縻符？听过。”他问：“你怎么知道羁縻符的？”

    章楠道：“杨溥在外面养了一些人，专门为他收集些情报，叫伏鼓旗。那天，有人来跟他汇报，我听到他们说起这个，杨溥好像很感兴趣，这个是什么？”

    佑仁走到门口四处看了看，又将门窗都关好：“传说，这个羁縻符能号令天下。”

    “哦？如今天下四分五裂，一个什么羁縻符就能号令天下么？”章楠不解。

    佑仁说：“马云羁、牛云縻，言制四夷如牛马之受羁縻也，所谓羁縻，是历代王朝笼络四夷使之不生异心的地方统治。用以处理与四夷的关系，以维系稳定。”章楠点点头。

    佑仁继续道：“四夷的发展，与汉族和中原地区很不一样，他们虽有其民族的特点，但都较为落后，因而不适用对汉族地区的那一套统治。唐初，邕管的左、右江和红水河流域，设有羁縻州四十四个、羁縻县五个、羁縻峒十一个。这些地方都是各族旧有的贵族进行统治，经济上维持原有的生产方式，满足朝廷的征收贡纳。”

    佑仁抿口茶：“军事上，羁縻州保有本部兵马，即义军、土兵、土丁。朝廷赐民族首领以军事首领头衔，其兵马主要是“慎守封疆”。”

    章楠问：“土兵、土丁是什么？”

    佑仁道：“土丁、土兵是寓兵于农，平时为农，战时出征。朝廷从当地的民众中选出一定数量的土兵，量给土地，平时他们耕种，且不用缴赋纳税，就地参加军事训练，轮番戍守边陲，必要时调用以征伐不服统治的少数民族首领。类似这类征伐，不调朝廷一兵一卒。”

    章楠明白了：“这个羁縻符就是调遣他们的。”佑仁点点头。

    章楠不解：“不过，如今封建割据激烈，据闻，各个地区土著首领在都趁中原各国相互征战，相互攻伐，以大并小，以强吞弱。且一些强宗大姓扩张势力，已经立了国了。”

    佑仁道：“不错，但据我所知，一直以来，各个羁縻州均立柱结盟，划界定约。当时，李唐时期，为防止各族首领反叛，各族首领均与朝廷订立盟誓，刻在铜柱和石柱上。每次盟誓，有盟主，监盟执行，均受誓主约束。”

    章楠给佑仁添杯茶，佑仁看着他说：“天下只一块羁縻符，一直在李唐的朝廷手里。朱温灭唐，割据势起，人人都在找这块兵符。据说，当年朱温不知从哪儿得到的消息，羁縻符在唐僖宗李儇的女儿永安公主的手里，他派他的儿子朱友珪掳了永安公主的女儿，要挟永安，永安携着羁縻符不知所踪，只说只要女儿平安，羁縻符就不会再现于世。”

    章楠斥道：“这么龌龊的事情，朱家也干的出来。”

    佑仁道：“只是，那女儿在回东都的路上丢了，朱友珪空手而归，被朱温一顿痛斥。朱温这个人，荒yin无诞。朱温的原配夫人张氏在世的时候，这厮还收敛些，张氏夫人去世后，这厮做的龌龊事情，着实不少，儿媳妇都不放过，经常召了儿媳来侍寝。”

    章楠嗤笑：“我也听说过，不过他那些儿子各个都是乌龟，不仅毫无羞耻，还各个利用妻子争宠，博取欢心，争夺储位，真是旷古丑闻！”

    佑仁叹道：“王位对一个人的诱~||惑太大了。乾化二年，朱温病重时，打算把儿子朱友文从东都召来洛阳付以后事。朱友珪的妻子也是恰恰在为公公侍寝的时候知道了这件事，回去就告诉了朱友珪。朱友珪利用宫廷宿卫侍从及其亲信韩勍发动政变，这样，朱温被亲儿子杀了，朱友珪登了王位。这一家子，他弑父夺位，他兄弟朱友贞也不闲着，也发动政变，他被贬为庶人。一直到龙德三年李存勖灭了梁，建立后唐。”

    章楠问：“听说穆伯伯与后唐的潞王李从珂是故交。”

    佑仁点点头：“是，我与你说的羁縻符的这些，都是从潞王口里传出来的。那年我奉父命回家，前往蒲州帮助潞王韬光养晦，暂避安重诲的锋芒。这会儿安重诲死了，潞王重掌大权，再加上李嗣源现在病倒了，宋王李从厚、秦王李从荣对那个位子也是虎视眈眈啊。”

    章楠道：“天下四分五裂，倘使这个兵符真能调兵，对他们来说都是胜券在握啊！”

    佑仁有些心事重重：“是啊，现在就是不知道永安公主的下落，倘若她真的拿着羁縻符出现，又是一场血雨腥风啊！”

    窗外天阴沉沉的，空气中夹杂着潮湿的腥气，一场狂风暴雨即将席卷而来。

    历史永远都在不断重演着兵临城下，金戈铁马的戏码。飞沙狼烟，残骑裂甲，所谓一将功成万骨枯，成王败寇。当成王的人踏着血泪汗水铺就天涯的台阶，伫立在权利巅峰的时候，还有谁会理会孰邪孰正，还有谁会理会白发送黑发的凄楚，和将士心中期盼有日归田卸甲，故塌边有人捧上一杯热茶的祈愿。

    天风狂骤，黄尘湮没的古道，硝烟弥漫的战场，连同古刀长剑上的殷殷烈血，从来都不曾岑寂成风。策马扬鞭，仿佛这是乱世当中离别的定式，留下残阳烟霞给亲人，自己奔赴的是茫然不可知的旅程。

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    注：羁縻:度娘教导——“羁縻政策”是自秦朝建立郡县制起到宋、元交替时期前，中央王朝笼络少数民族使之不生异心而实行的一种地方统治政策。所谓羁縻，“羁”就是用军事和政治的压力加以控制，“縻”就是以经济和物质利益给以抚慰。即在少数民族地区设立特殊的行政单位，保持或基本保持少数民族原有的社会组织形式和管理机构，承认其酋长、首领在本民族和本地区中的政治统治地位，任用少数民族地方首领为地方官吏，除在政治上隶属于中央王朝、经济上有朝贡的义务外，其余一切事务均由少数民族首领自己管理。通过这种政策，处理中央与地方少数民族聚居的关系，以维系中央集权制度的统治。

    《史记·司马相如传·索隐》解释说：“羁，马络头也；縻，牛蚓也”，引申为笼络控制。唐朝对西南少数民族采用羁縻政策，承认当地土著贵族，封以王侯，纳入朝廷管理。宋、元、明、清几个王朝称土司制度。