第十章 本州岛的现状

    公孙康反复思考之后，决定先派出使节团，去本州岛访问邪马台国女王卑弥呼，同她建立外交。

    团长是郑和，左慈是副团长。他们带着1000名倭八旗军，自保是没有任何问题的。

    外交的目的，是看本州岛邪马台国女王卑弥呼是否能够接受对雷神的信仰。

    于是，郑和和左慈就用大使的眼光观察着本州岛的一切风土人情。他们发现：

    本州岛的土壤适合种植水稻、桑麻，适合种桑养蚕，倭人已经懂得将丝麻织为布帛。倭岛的河水里也出产白玉珠、青玉，山上有红色的土壤，因为温度适宜，气候温暖，冬夏季都可以生长蔬菜。不过那里没有老虎、豹子之类的大型野兽，只有野兔子、山羊、喜鹊之类的小型飞禽走兽。

    本州岛倭人的武器也很笨拙，他们的兵器主要是长矛、木盾牌，木弓，还有竹子做的箭。箭头也是使用竹子制作箭镞或用骨头制成箭镞。

    和他们比起来，九州八旗军穿着公孙康发的皮甲，拿着木柄铁枪，挎着大刀。就已经是神套装了。

    男人都喜欢在脸上刺字然后身上刻满花纹，以身上花纹的左右、大小来区分尊卑贵贱和地位的高低。男子穿的衣服都是用整幅布帛横过来，打着结连在一起。女人披散着长长的头发，发髻盘曲，衣服好像单层的被子，从头向下套在身上，都包裹的严严实实。并用红色的颜料涂抹全身，就像此时中国用的粉末朱砂粉。

    他们也有围墙、栅栏和房屋。父母兄弟不在一起，都分开居住。集会的时候男性和女性是没有什么区别的，吃饭直接用手，并且使用礼器篷、豆。平时喜欢光着脚，认为蹲着和坐着是对人恭敬。往往蹲在那里被认为是最高贵的礼节。

    倭人喜欢喝酒，很多人长寿，据说活到一百多岁的人非常多。倭国国内女性较多，在岛上崇尚的是一夫多妻制。首领们、贵族们都有四五个老婆，其他人有的有两个妻子，有的有三个妻子。

    女人的脾气特别好，据说她们不贪yin也不嫉妒。民间很少见到偷窃的，打官司的也很少，很少有争执诉讼的事情。有违法犯罪的，就追究到他妻子的责任，犯法人的妻子儿女要被没收；严重的，也会杀他全家，甚至灭他满门全族。人死了要停尸十多天，一家人哭泣不止，不能喝酒不能吃饭，不过常常用歌舞来表达自己内心的感情。

    倭人有时也很野蛮，他们旁边是大海，渡过大海的时候，往往用烧灼的骨头来进行占卜，用来判断吉凶。让一个人不梳妆，不洗澡，不吃rou，不靠近女人，名字叫“持衰”。假如在路上做事一帆风顺，就会给持衰的人很多好处，比如财物等等。但是如果渡海的时候，别人发生了疾病，或是遇害，同船的人就会认为这个持衰的人做事不谨慎，便一起把这个人杀死。

    东汉桓帝灵帝期间，倭奴国大乱，你打我我打你，民不聊生，连一个出面的管理的人都找不到。许多年没有国君。有一个女子名叫卑弥呼，是个有本事的人，年龄大了社会阅历多了，就每天装神弄鬼，从事鬼神之术，能够用妖术迷惑大家，于是大家一同立她做女王，称为大倭王。大倭王住在邪马台国，当时她的侍女有一千多人。她居住的宫室楼观和栅栏城墙，都有人手拿兵器守卫。法律也特别严格。不过尽管如此，本州岛上的倭国却还是没有统一，还有上百个别的小国家。从女王国向东渡海一千多里，到达拘奴国，虽然都是倭人，但也不属于女王管辖。

    （这是南北朝时期范晔所著的《东夷列传》的文字，本文引用一下。）

    倭人此时都很淳朴，很傻很天真。在东汉末年，当中国已经进入封建社会的时候，这个国家其实还在青铜器时代的原始部族里打拼。

    这时候日本只有本州岛有文明，但也是很原始的，流传下来的记录太少，中国方面只记录有一个【邪马台】（还是母系社会）就是现在日本的前身，其他民族和国家后来都完蛋了。