第六十六章【圣人】
这宇文招却拔出佩剑，众人一惊，杨坚也因此有点酒醒。 原来他只是用剑去切瓜。 杨弘和元胄，却是樊哙样的人物，因宇文招这一下，而看出杀机。 接下来这个动作，应该是可能的：宇文招用剑，剌穿上瓜，送到杨坚囗中。 这种玩法，常见于武将，但一般是自己送入囗中的。 而这已足以让杨弘和元胄，看出大事不好。 真不知道这宇文招诗人，在玩什么把戏，杀，还是不杀？这时又成了问题。 杨坚想的是，你那两下子，我还不知道？ 这种自信，会让对方怀疑。 所以就有了机会。 元胄受不了这种折磨，跳了出来，挡在对杨坚面前，说道：相府有事，不可久留。 宇文招被挡了剑和视线，大怒：我正在与丞相谈话，你想干什么，退下！ 元胄却是不动。反而对宇文招瞪起眼来，双目圆睁，怒气冲冲，提刀站在杨坚身旁。 宇文招见此人的确有点象樊哙，就只好赏赐他酒喝，并说：我难道会有什么恶意，你为何必如此多疑，而加以戒备？ 这话说起来有点假，宇文招有了象要呕吐的样子，要站起身离开，到后房去。 元胄怕他一离开，就会生变，于是多次扶他重新坐好。 宇文招又谎称喉咙干渴，叫元胄到厨房取水来，元胄不动。 正巧滕王宇文逌到，杨坚下台阶迎接他。 宇文逌为什么会在这种时候到？ 恐怕是听到了风声。 他也带兵仗，也兼任诗人，这点他和七哥宇文招一样。 大概他没有想好要怎么办，就跑来了，但却坏了宇文招的事。 元胄见状，紧跟了出来，乘机在杨坚耳说：情况有变，请赶快离开这里！ 杨坚其实是借机离开的，他心里明白，就说：他没有军队，能有什么作为！ 元胄说：军队本来就是皇室的，他如果先发制人，到那时一切就完了。我元胄并不怕死，只是怕死而无益。 杨坚却没有听从元胄的劝告，仍旧回去入坐。 继续喝酒。 元胄却听到寝室后面有士兵穿铠甲的声音（这也正够慢的，准备工作太差），立即上前对杨坚说：相府公事繁忙，您怎么能如此畅饮停留！ 见他神色不对，只好让元胄扶着，杨坚摇摇晃晃地下了座床，被拉着快步离去。 宇文招喊了几声，喊不住，这三人，包括那杨弘，一溜小跑。 宇文招起身，追赶上去，这元胄却放下杨坚，交给杨弘，回过身来，用身体堵在门口，宇文招不得出，等杨坚到了大门口，元胄才从后面赶上。 大门囗有一大帮随从正等着。 文招那一声喊杀的号令，至此没有喊出囗。 可以说，杨坚一直是很有把握地，看着宇文招在表演。 他杀不了我的，这是杨坚的心里话， 所以他几乎一直座着，没怎么动。 这都是因为他兼任诗人，才把事情弄成这样。有冲动，有想杀杨坚的激情，却就只少了那么一点点实干精神，只有丢掉幻想，才能轻装上阵，总结的就是就是这件事失败的教训。 宇文招后悔自己没有及时下手，以至恨得弹指出血，当然不是要练弹指神功，而是去试那把剑的锋芒，割破了手指。 割破手指到无大碍，只是这样的事，如不成功，只能成仁了，要割破了脖子，丢了脑袋。 4灭族 29日，杨坚以宇文招和越野王宇文盛谋反的罪名，杀了宇文招的两个儿子，德广公宇文员永康公宇文贯，还有越携公宇文乾铣，弟宇文乾铃宇文乾铿等，并重赏了元胄。 宇文盛大概是和七哥宇文招差不多时间到京城的，当天的鸿门宴，他并不在场，可能也不知道，但杨坚是割了草，还要拔了根的，宇文盛因为不知道，所以没能走掉。 而当天晚上突然赶来的宇文逌，应该是跑掉了，他是在这年冬天，农历十二月二十日，才被杨坚所杀的，一同被杀的还有代王宇文达，而这差不多是在反对派势力被完全剿灭了以后。 而代王宇文达，当时在京城的活动，也无记载，他有军功和政绩，为北周武帝所重用，在北周灭北齐后，北周武帝因为他平时不近声色，还特意把北齐后主高仁英所喜爱的妃子冯氏，赏赐给了他。 他当时可能因为没有直接参加宇文招的暗杀活动，被杨坚暂时放了一马，但最终还是逃不脱被杀的命运。 而陈王宇文纯，是在过后的十月被杀的，一同被杀的还有他的儿子。 他是在其他四王来京之前，就被杨坚派“有武略”的门正上士，即把守宫门的卫队长崔彭，到他的封地抓获的。 以他不服从诏，即没有在接到圣旨后，到京城去入宫侍奉生病的周天元（此时实已死亡），和为千金公主出嫁突厥送行的。 这样说来，原来说五王六月份都赶到了京城是不对的，至少这位陈王宇文纯，是在此之前就提前被告抓来了。 陈王宇文纯为陈国公，即今山东省济南市为其封地。杨坚先对他动手，恐怕是因为其封地为三年前被灭的北齐旧地，且其一直是领兵的将领，曾出任秦州（今甘肃省天水市），陕州（今河南省三门峡市陕县）总管，是宇文家族掌握军政实权的重量级人物有关。 这宇文纯，在北周武帝灭北齐之战中，担任一个方面军的司令，率步军二万守千里径（位于今山西临汾北，是通往太原的要隘之一，是与雀鼠谷平行的近山隘道），当时齐王宇文宪同时领兵二万守雀鼠谷（为晋中与晋南间往返的交通孔道和战略襟喉），攻克并州（太原市）后，升官至上柱国，并成为并州的总管，随后从雍州牧任上，升迁至太傅（中央顾问委员会主任）。 杨坚先惦记的着的，就是这宇文纯。 后来杨坚在五王的带头大哥宇文招摆瓣鸿门宴中声色不变，说的一句话是，他宇文招又没有兵。虽然这话有可能是指这人在京城，又不是在他的封地，没有兵，但其实也是指宇文招并没的军队，在他看来，五王中惟一能与之抗衡的宇文纯，在此之前，已被告他抓了起来，只是这帮人还不知道。 抓捕宇文纯，是秘密进行的，因为杨坚让崔彭，只带了两个人前去。 因为这崔彭，是艺高人胆大那种。 说是此人弓马之术超人。有一次，杨坚宴请突厥可汗的使者，有鸽子在屋檐上上不停，杨坚就命崔队长显示技艺，这位也不含糊，二话不说，搭箭拉弓，一发而中，使者大惊，回去时，把他遇见神箭手的事一说，可汗有些不乐意了，专门派这位又再跑一趟长安，说是要见崔将军本人一面，杨坚到是很高兴，就说，去吧，这匈奴人不服气，你再去露一手，但不许给我丢脸。 崔队长领命，千里迢迢，前来赶到匈奴王庭，参加射箭比赛。 那可汗召来善射者数十人，把rou丢在草地上，引来一群老鹰，那些善射者，纷纷放箭，却少有射中的，因为这老鹰在飞，属于移动目标，因此，这种比赛，相当于今天的飞碟射击。 大概弯弓射大雕，即使是常练着的草原英雄，也不是件容易的事，所以说后来的成吉思汗，只识弯弓射大雕，就可以征服世界，足见此技在当时的重要性。 所以这崔队长，在众挑战者们的挑战的目光的注视下，从容不迫，连发数矢，那些老鹰们，应声而落，让众挑战者目瞪口呆，莫不叹服。 可汗大喜，想要留人，留了一百多天，因为杨坚惦记着这位，但又不能硬要，便施展行赂手段，什么金银珠宝，绫罗绸缎，舍得给。 公元六世纪时，什么最重要，还是人材最重要，匈奴可汗，抵当不住，只有放人，于是，崔队长最终得以载誉而归。 如此有武功的人，自然胆子大。 但要抓王爷，更何况是会打仗的，带兵的王爷，光靠武艺还是不行。 所以这里就用得上前面介绍说的，崔队长这人，还会来点阴招，也就是有武略。 具体经过是，这崔队长走到离齐州城还有三十里的地方，就不走了，说是生病，让那两个随从，去传话。 这二人到宇文纯府上，说是天子有诏书，要到王府传诣，但崔队长生了病，不能走了，请大王屈尊，亲自去接旨。 这种话，听起来让人将信将疑，但不敢不信，宇文纯虽然怀疑有诈，但只能去走一趟，于是，就带了好些人马前去。 到了地方，这崔队长却从屋里出来。 宇文纯见了，脸色马上有变。 崔队长见要出事，于是抢先一步说话，对宇文纯说，大王可让跟你来的人回避，有密事告知。 这宇文纯想他一人，也玩不出什么花招，就让跟来的那些人，到一边去。 这崔队长又说，将宣诏，大王请下马。 宇文纯只好下马。 这时，崔队长对边上二位跟他来的，骑在马上的随从说道，陈王不服从诏征，可以把他抓起来。 骑在马上的二位随从，当即就把用铁链，把这宇文纯，锁了起来。 这里其实有一个细节，陈王宇文纯没有注意，那就是，既然送到圣旨，要他下马接旨，为何那二位跟来的随从不下马？ 崔队长既得手，就不容这被锁者声辩些什么，也不容边上的人再说话，只有他说的份，于是大声道，陈王有罪，现诏征入朝，边上的人，都不要乱动。 这话把刚才的理由，因果关系换了一下，是因为有罪，而诏入朝，不是因为拒绝诏征入朝，而有罪。 变化也就只在这一瞬间，皇帝要拿人，边上的人，除了吃惊，也就只能吃惊。 总结这件事的前后经过，得出的结论是，说假话，搞欺诈，总重要的是面不改色心不跳，而不在于要真的搞多复杂的花样，越简单，其实就越好，只要欺诈者自己相信是真的，那么被欺诈者，肯定相信是真的。 这陈王也是久经战阵，还带了好些人来，就是以为崔队长说得是真的，才在这小小阴沟里翻船的。 后来这崔队长官升得很高，却一直没有脱离为杨老板保驾护航的岗位，其在宫中长达二十余年，每当杨老板在上班，他就陪着，可以一天到晚，正襟危坐，危坐终日，只要杨老板不下班，他就不下班，且从来未见过他有一点未疲倦的样子，弄得杨老板时常都很感动地说道路，只要你崔队长当班，我就是安全的。 看来这成功之人，他身边的人，也都是成功的，确实不假。 与之形成鲜明对比的是，比如象那王谦，“任用多非其才”，因为是失败者，所以身边的人，不论挑出那个来，不是叛徒，就是小人，再不就是智障，更不用说那尉迟迥，也算得是个英雄，可他那儿子尉迟惇，10万大军，沁水列阵，却要先自撤退，学那纸上谈兵的赵括，搞什么什么诱敌深入，让对方先渡河，然后再反扑过来，置对方于背水而战绝境，却反而引火烧身，兵败如山倒，而这尉迟迥，好象在整个事件中，惟一可用的人，也就只有他这个儿子是真想打一次胜仗的。 所以说，赶上这杨坚身边能派上用场的人多，他也就是杀不死的人。 而这杀不死的人的威力，在于要杀他的人，肯定要死，也就是所谓你死我活的基本含意。 也许这赵王宇文招，亲自出手暗杀杨坚，是在此之前发生的多次暗杀中，影响最大的一次，而杨坚多次躲过暗杀，具体说来，还在于身边有了一位类似昆仑奴的人物，这人名叫李圆通。 所谓昆仑奴，据考证，就是来自今越南西贡的外海，昆仑岛（今昆山岛）上的亚洲马来黑人，属于爪哇土著。据历史记载，西贡自公元三世纪以来就是亚洲最大的奴隶市场，主要向中国销售奴隶，这种贩奴行为一直持续到明代。而古人发音不准确，误将“柴棍”读为“昆仑”，这才有了“昆仑奴”的名称。后来的唐代长安流行“昆仑奴，新罗婢”的说法，新罗的婢女等同于今天的菲佣。 李圆通，京兆泾阳（今西安市附近的泾阳县）人。其父李景，是武元皇帝即杨忠的家将，因与家中的黑人女仆私通，生下了李圆通。但是这李景不认这个私生子，因此，这李圆通从小就孤独卑贱，成为杨坚的家奴。 这李圆通虽为家奴，却很不象个奴才，善于严格要求别人，到象个主子，弄得左右婢女仆人都怕他。 杨坚家每次请客，总是让他到厨房进行监督，就连杨老板孩子的奶妈，也被他整治过一次狠的，没想到，李圆通却因此而改变了命运。 这位奶妈，平时只有她对这个脸黑得象锅底的家奴不服。有一次，她到厨房来要吃的，但由于还没有给宾客上菜，所以李监厨不同意，没想到她拿了东西就走，于是这李监厨发起老爷脾气来，当下大怒，叫过那些做饭的厨子来，让他们每人都要动手，打这奶妈至少几十下，弄得喊叫声，响彻院内外。 那些前来赴宴官员们的手下，都吓得变了脸色。