第十四章 三千独木桥
牟利眼睁睁看着村民一个接一个死在他面前，他声嘶力竭，仰天无助。 他带着智深离开了村子，村子旁边哪知还有一个村子，另外一个村子里的人也开始感染麻风。 当村里人知道牟利从麻风村逃出来，便要烧死牟利，说牟利是传染者，他是恶魔的化身。村民患病不加治疗，反而祭祀神仙，祈求神仙来救助他们，原谅他们。 牟利说他可以救治麻风病，村民不信，牟利不愿智深陪他一起死，便求村民放过智深，村民哪肯。 这时，当时西洲太守周缮下手一名周武将路过，他认得牟利，便派人将牟利保护下来，周武将为防止麻风病继续传播，便下杀手。 顿时，哀嚎四起，牟利不忍，便劝周武将不要杀人，他说他可以救助村民。 斩草除根，周武将乃狠辣之人，村民性命宛如野草，已经杀了大半村民，便不肯停手。牟利再次感觉到无力，他便感叹道:“杀戮不止，和尚不死。” 这一声感叹，便可以看出牟利和尚心中是多么的无奈。 于是，牟利就地打坐，古井无波，念经超度众生，至此牟利脸上再难见人间情绪，正是牟利独特的人格魅力，这一幕也感动官兵，他们放下屠刀，聆听牟利真经。 智深说完，唐杰久久不语，牟利身上的独特气质，是历经鲜血洗礼，看淡人世的一种超脱之感，是一种对生死大彻大悟的无力感。 兴许，牟利活着，却比那些死了的人更加难受。 “世间苦难千万，我不入地狱谁入地狱！” 原来，这才是牟利的大道。兴许他以为，要不是他，村民便不会死，他这是在自救，亦是一种变相的救赎。 智深听完，亦不再言语，神色凝重，默默驱车。 唐杰心里触动，他能想象到牟利为何面对屠刀不躲不离，他以为自己是罪孽的化身。 世间上的杀戮不止，他的罪孽便不会消失，反而越加深重，杀戮不止，和尚不死，世间杀戮停止，和尚才会死去，不过他的心又何尝活着。 望向打坐的牟利，唐杰多了一丝钦佩，这种人，才是真正的大德高僧。 行走半天路程，终于到了五台山。 原本还以为五台山跟后世景区类似，不求石梯登顶，好歹也有康庄大道吧。 然而并非唐杰想象那般，到了中午，五台山依旧云雾缭绕，前行的道路崎岖不平，多为青石板，稍不注意便会摔跤。 牟利和尚年过古稀，容貌清秀，远处观看，跟二十多岁的青年相差无几。 只有近处观量，才能看清他脸上皱纹，似四十多岁的中年汉子。修生养息，身子骨依旧硬朗，行走山路毫不逊色。 柯兮本就女子，行走在崎岖的小道上有着困难，却依旧咬牙坚持，这等毅力，让唐杰自愧不如。 对比之中，他仿佛看到那些高贵的品质正在消失殆尽，曾经他也是毅力十足的人，可在繁花似锦的都市中逐渐迷失自我。 那些原本属于他的天性，因社会不良风气侵蚀，最终不断挑战他底线，底线一在降低。 唐杰是万千普通人中的一个，无论阅历如何，他依旧只是红旗下的普通人。 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能。 唐杰不知，他正在用一生书写，增益其所不能。 马克思曾说，历史的车轮不会因为一个人改变，群众才是历史走向的主导者。 然而，唐杰自认为，在浩浩汤汤的历史车轮中，个人英雄才是驱车人。纵观奴隶社会、封建社会，个人英雄主义为主，群众为辅。 是的，一个人可以改变历史！ 五台山不高，山顶平整，在山顶有座庙，庙里加上牟利，一共只有四个和尚。 刚到山门口，唐杰便看见庙门口有一个扫地的老和尚，地上树叶偏多，老和尚面无表情，不紧不慢打扫，竹枝条做的扫把，在地上沙沙响动。 “牟牛师伯，我们回来啦。” 老和尚朝着这边望了望，便继续扫地，仿佛这一切在他看来，不如地上的树叶重要。 雪儿不愤道:“小姐，这五台山的和尚怎么都一个模样？” 柯兮闻言，拉住雪儿道:“雪儿不准无礼，能入五台山智庙的人，又且是凡夫俗子。” 唐杰暗想，这山里的和尚整日板着脸，活的好累，看那智慧小和尚多说几句便被训斥，这以后得日子可就难过了。 牟利等人停在庙门口，唐杰也不好行走，这一停顿便是一炷香时间。终于，等待老和尚打扫干净。 智深便走了过来，说道:“唐施主，咱们智庙有一个规矩，要想进山门得到招待，需经过两位主持的考校，方可进庙求道。” 唐杰懵逼了，牟利和尚说他杀气重，要帮他净化杀气，如今又来了这么一出，不知故意刁难，还是怎滴。 到了五台山，他唐杰身后再无退路，况且牟利连天花都能治，料想区区眼疾，定然不成问题。 “请师傅考校便是。” 老和尚率先走了过来，他放下手中扫把，开口便问道:“先人曾说，天圆地方，不过老朽认为，人的一生有限，说这话的人定未走遍天下，他又如何知道天圆地方。所以老朽的问题是，施主这天究竟是圆还是方的？” 怎么证明？不曾行遍天下，哪知天圆地方？ 柯兮眉头紧皱，她深知问题的难度，见唐杰沉默，便丧气道:“连先贤圣人都不曾知晓的问题，唐公子又如何得知？” 旁边智慧小和尚摸了摸光溜溜的额头，便拉着智深问道:“师兄师兄，这个问题不是困扰师伯十几年了吗？他怎么还在问。” 智深一阵脸红，及时掩盖，便说道:“施主，倘若不知，还有一次机会，只是智庙里的问题一个比一个难，三道关卡，施主只需过一道便可。” 柯兮反问:“敢问高僧，可曾有人入过智庙？” 智深回答:“智庙有两种规格接待客人，一种远方来客，智庙供茶水招待本人，不供住所。另外一种便是携家属来客，需过智庙考校，来客所求，智庙需一一供应。三十年来，唯有一人入智庙而。” 柯兮心里这才好受，继续问道“敢问参加者多少？” 稚嫩的智慧回答:“师傅曾说过，有三千大儒得到师傅提问，就当今太尉车大将军入耳。”