中国古代步骑对抗模型之四

    中国古代步骑对抗模型之四：火力准备与短促反冲锋

    两年多前，笔者在网络上发表“中国古代步骑对抗模型”三篇，但当时争辩过火，反倒忘了一些重点，现补一部分。

    本篇是“模型二”的补充，重点详述“火力准备和短促反冲锋”这一战术的历史内涵。

    1、《汉书》载李陵阵：

    陵引士出营外为陈，前行持戟盾，后行持弓弩，令曰：“闻鼓声而纵，闻金声而止。”虏见汉军少，直前就营。陵搏战攻之，千弩俱发，应弦而倒。虏还走上山，汉军追击，杀数千人。

    2、东汉段颎阵

    《后汉书·皇甫张段》：“建宁元年春，颎将兵万余人，赍十五日粮，从彭阳直指高平，与先零诸种战于逢义山。虏兵盛，颎觽恐。颎乃令军中张镞利刃，长矛三重，挟以强弩，列轻骑为左右翼。泪怒兵将曰：“今去家数千里，进则事成，走必尽死，努力共功名！”因大呼，觽皆应腾赴，颎驰骑于傍，突而击之，虏觽大溃，斩首八千余级，获牛马羊二十八万头。”

    3、《三国志》载鞠义阵：

    英雄记曰：公孙瓚击青州黄巾贼，大破之，还屯广宗，改易守令，冀州长吏无不望风响应，开门受之。绍自往征瓚，合战于界桥南二十里。瓚步兵三万馀人为方陈，骑为两翼，左右各五千馀匹，白马义从为中坚，亦分作两校，左射右，右射左，旌旗铠甲，光照天地。绍令麹义以八百兵为先登，强弩千张夹承之，绍自以步兵数万结陈于后。义久在凉州，晓习羌斗，兵皆骁锐。瓚见其兵少，便放骑欲陵蹈之。义兵皆伏楯下不动，未至数十步，乃同时俱起，扬尘大叫，直前冲突，强弩雷发，所中必倒，临陈斩瓚所署冀州刺史严纲甲首千馀级。

    以上三阵都有一个战法特点：

    火力齐射打击，紧接着“主动”近战冲击。齐射的距离往往拖到很近，即“数十步”，要求的效果是挫伤敌人锐气、打乱敌方前锋阵型。近战的发起要紧接齐射的结束，要求要猛，能充分利用齐射的效果。

    从以上三阵时间上说，一个是西汉武帝时，两个是东汉末年，且鞠义很可能曾是段颎等平羌将领的手下（前后相差三十余年），所以，军事上的传承性显而易见。

    从三阵的兵种搭配说，李陵阵是纯步兵，有车营；段颎阵有轻骑兵（中国意义的轻骑兵仅指重量，仍可突击）；鞠义阵是纯步兵的“先登”部队，后面还有主力，但骑兵远不如公孙瓒多是肯定的。

    从地形上看：李陵阵是在山谷中；段颎阵在宁夏固原，是丘陵地带，但当时可能平坦一些（黄土高原水土流失问题）；鞠义阵就是在河北平原了，即使界桥南二十里有丘陵，但看公孙瓒与袁绍两方布置的兵力都有几万人，公孙瓒还有上万骑兵，战场容量不会小。

    到了唐朝，杜佑《通典》里保存的李靖兵法仍有这一战术的表现，最显眼的，就是弩手在二十（弓）步（约30米）弃弩，用陌刀棒与战锋队向前奋击。

    并且，李靖还强调弩手弃下的弩由后面的“驻队”人收。通过以上的总结，很容易得出原因：抓紧时间反冲锋。

    战场上的战机是稍纵即逝的，尤其是在古代远程兵器有效射程近的情况下，火力齐射打击造成敌人集团进攻队形的混乱时间，往往也就是几秒钟而已。所以一旦创造了机会，还要抓紧机会。

    如“模型二”中所说，宋朝文人编写《武经总要》，不要脸的特性表露无遗，不懂装懂：

    《武经总要·前集卷二·教弩法》：

    "唐诸兵家，皆谓弩不利于短兵，必以张战大牌为前列以御奔突，亦令弩手负刀棒，若贼薄阵，短兵交，则舍弩而用刀棒，与战锋队齐入奋击；常先定驻队人收弩（恐弩临时遗损）。近世不然，最为利器。五尺之外，尚须发也，故弩当别为队，攒箭驻射，则前无立兵，对无横阵。若勇骑来突，驻足山立，不动于阵前，丛射之中，则无不毙踣。骑虽劲，不能骋，是以戎人畏之。又若争山、夺水、守隘、塞口、破骁、陷勇，非弩不克。用弩之法，不可杂于短兵，尤利处高以临下，但于阵中张之，阵外射之，进则蔽以旁牌，以次轮回，张而复入，则弩不绝声，则无奔战矣。"

    宋朝重文抑武导致的军事战术、技术的断层由此可见一斑。

    但是，由于明朝武夺天下，在实战中又重新领悟到这一经验，如戚继光所说：

    《纪效新书十四卷本·实战篇》“申战彀。凡列阵，须一息而定，列时勿使敌见为妙。敌不知，则用暗令列阵；敌知，则用明令列阵。列毕，火器在先，抬阵而前。或寇来冲我，或列阵待我，或列阵待我，挨到五十步内，火器听令齐发，只有一次。次看起火，各射火箭、弓箭，且行且射。兵士乘火烟如云，一齐拥进，须是飞走，勿乱队伍，蜂丛蚁附，如山崩，如墙堵，不可毫发迟疑，无有不胜。此非击杀之力，乃火烟之势，飞进之雄，夺其心目；径前交锋，彼自靡矣。兵法谓：“势险节短，始如处女，敌人开户；终如脱免，敌不及拒。”不其然乎？

    所以，“铁血大宋”，狗屁不通。如模型二所证，吴璘的叠阵，根本既不先进，又非首创，王曾瑜一句“符合实战要求的”，突显了当今军事史研究者的“两脚书橱”性质。陈寅恪注意唐军的“陌刀”，却只怕根本就不懂重点不在武器，而是战术。

    其实，这都不稀奇，自儒家谄媚帝制、镇压异见、独霸中华文化教育系统以后，战国乃至秦汉时辉煌诸子百家的思想就不断被歪曲侵蚀，所有的学科都被控制在他们的“统治学”之下，真理不彰，国家民族不衰何待？

    本文总结思想在08年，材料内容分别整理于10年、11年。