第五十四章 泽兑准备
巫妖大战，趁机出手大捞一笔的大能强者多不胜数，其中，泽兑的大师伯太上道人，就是其中的典型代表。 众所周知，太清道德天尊太上老子在众圣之中是一等一的富裕，单单凭其手握的开天创世功德凝聚的“天地玄黄玲珑塔”与开天神器“太极图”，其他众圣就是望尘莫及。 更不要说，老子还有扁拐、风火蒲团、两仪浮尘、太清一气混元玄符、紫金葫芦、金刚镯、八卦炉、腾火芭蕉扇等近十件普通造化神器。 老子之所以这么“有钱”，当然，与他三清之首，盘古正宗，鸿钧首徒等一大堆高端大气上档次的身份脱不了干系。 然而，值得一提的是，这家伙的敛财手段，在众多圣人之中，也是名列榜首。 单从不周山摘葫芦，两个弟弟什么都没得到，他赚了个盆满钵满就可以看出一二，作为三清老大，太上老子凭借这个身份，可以说是占尽了大头。 老子的成名能力中，有一项极为逆天的手段，叫做“九转金丹”，据说一颗金丹吞入腹，能够无视任何天赋资质，硬生生将一名元仙巅峰推进到大罗金仙境界，为修炼者剩下万载苦修时间，当世仅有佛门的“菩提金丹”才能够相提并论。 有道是巧妇难为无米之炊，这种灵丹如此逆天，炼制它的仙珍灵药，自然非同小可。 遍数洪荒上下，能够凭空造就大罗金仙的神物，不外乎就那么几种，除去泽兑的穿越福利“智慧果实”，也就只有祖巫精血这种逆天的神物，能够凭空造就一名大罗金仙出世。 巫族功法为“九转玄功”，老子的金丹叫“九转金丹”，可见两者大有联系，炼制这名动洪荒的绝世金丹，最为重要一位主材，便是“巫族精血”。 毫不客气的说，若是有足够的巫族精血，就算是泽兑这种小蚂蚁，也能够炼制出相当不凡的“九转金丹”！ 以老子后来大手大脚赏赐“九转金丹”的手笔来看，他手中的巫族精血，并不在少数，可见巫妖大劫，他背地里绝对是搜刮了不少。 连这等人物都对巫妖遗留虎视眈眈，泽兑如果想要乘机大捞一笔，凭他此时大罗金仙后期的修为，是想都不用想，即便他还有一名同等战斗力的第二元神。 所以，一件打扫战场的神兵利器，对于泽兑这种战五渣，绝对是非凡重要。 借助“截天岛”，或者说“天巫城”近五十万年积累，泽兑迅速凝聚出三件效用非凡的造化神器。 第一件，名为嗜血珠，没有什么多余的效用，起在空中，能够自行收取方圆万里内的精血、rou身。 第二件，名为星辰袋，是祖巫帝江分发给手下大巫陈放物品的宝物，泽兑同样被赐下一件，由于“造化神铁”无法提升巫器，他已经将其改造，此时是正宗的仙家宝物，完全脱离了血器范畴。 这件宝物的妙用，也不过就与文殊广法天尊的“乾坤袋”、弥勒佛的“人种袋”一般无二。 巫妖大战，有这两件宝物，加“青青”的散魄葫芦，足够泽兑大赚一笔，炼制随身佩剑的事情，想来没有什么大问题。 第三件宝物，名字叫做“彼岸仙舟”，顾名思义，具体作用就是普渡世人脱离苦海！ 这件宝物，与搜刮财富，就没有什么关系。 之所以要炼制这样一件宝物，是因为泽兑记得，两族决战，十大祖巫与东皇太一、帝俊身陨，仅留下的一名祖巫共工不忍偷生，想要撞不周山自尽，结果自己没死，反而致使“天柱折，地维绝，天倾西北，地陷东南”，洪荒大地洪水滔天一片生灵涂炭。 如此灾祸，提前准备点儿预防措施，就算不能刷存在感，树立威望，捞点儿功德也是好的，他手中的“四象芭蕉树”还在苦哈哈的等着“天一神水”呢？ 一切准备妥当，泽兑也同四方大能一般，掐着指头等待两族宿命的“终结”！ 昊日纪1047576年，妖神白泽率领大量妖王、妖帅、妖将，出妖庭，杀奔至强大巫“洪鲧”领地，至强大巫“青蒙”前往支援。 同一时刻，北冥妖族也出兵攻打“玄冥”、“九凤”、“夸父”部落，妖神英招攻打刑天部落，余下的毕方、昆吾、计蒙、九婴、飞廉、倾原、商羊、穷奇八人同时发兵牵制住各方大巫。 泽兑的“天巫城”，由于表现过于抢眼，竟然也遭到一名妖神的攻击。 十大妖神中因为伤势影响，战斗力最弱的妖神“毕方”，亲自带手下十三位大罗妖王攻打天巫城。 这份重视程度，俨然已经将此处势力，看成是不逊至强大巫部落的存在。 “天巫城”经过一个量劫发展，也完全当的起这样的重视，不仅山吟等八名大巫拥有上位大巫实力，“深仁”、“穷山”、“之遗”等三名大巫师也达到中位大巫之境，此后陆续也有十六位后起之秀成功突破，成为下位大巫！ 共二十七位大罗金仙，这种实力，也就是太初太古，这种神灵遍地的大世，才显得不起眼，要是放在远古、上古时期，当真是不得了。 “山吟大巫，妖族来势汹汹，恐怕不会等闲退走，我人族虽然实力不济，但是，也愿意助大巫一臂之力，共抗妖族。” 与“山吟部”交好的人族势力忍不住开口示好，表达相助之意。 此时居住在天巫城的三位人族领袖，分别是“邹屠氏”、“蜀山氏”、“陶唐氏”，都是女娲造人的第一批人族，修炼半个量劫，有了大罗金仙初期修为。 这三大人族部落，虽然不能与人族的顶级部落“有巢氏”、“燧人氏”、“帝鸿氏”、“后稷氏”相提并论，也算得上是当今人族，一等一的大势力，日后潜力无穷。 在泽兑的“撮合”下，三族与“天巫城”巫众世代联姻，关系牢固，几乎就是荣辱与共。 山吟氏受到泽兑吩咐，早就猜到会有这种情况，不慌不忙的婉拒道：“三位首领的好意，天巫城领受了，只是两族大战，拼的是巅峰战力，人族论起巫族，战斗力还是稍弱，与妖族强者抗衡，不但会徒增伤亡，还会影响你们的发展，对真正的局势起不到太大作用。 这样好了，就仅仅由三位领袖出面，协助我天巫城抵抗妖族，一来可以免增伤亡，二来也足以表达我两族交好之意。” “如此，邹屠、蜀山、陶唐听凭山吟大巫吩咐！” 三位领袖本来就是碍于情面，不得已出面自荐，听到山吟免了部落危险，感激涕零，连口答应，竟然已将自身安危置之度外。 双方交手后，由山吟等八人出手，演化“八荒战阵”，召唤“八荒斧”，牵制已经是准圣境界的妖神毕方。 其余十九位大巫、连同三名人族首领，带领各路巫族强者，与妖族十三位妖王、数千妖帅、数十万妖将交手。 天巫城虽然巅峰战力高强一些，但是，底层力量相对薄弱，两族大战，你来我往，竟然始终是平分秋色、势均力敌的局面。 这一次交战，泽兑命人研究的“火影术册”，也曾经震动一时，当然，天巫城开创出来的，并不是那种近乎开挂了的“影分身之术”，而是“火影”中，最不起眼的“影手里剑”之术。 这一套“忍术”，在是“火影”开场时，“宇智波佐助”应对“桃地再不斩”施展，经过天巫城研究部开发，衍生出“分剑术”、“影我双重杀”等神通。 “分剑术”是一种将兵器一分为千的攻击招式，适用于群体性攻击。 “影我双重杀”，则是利用镜面反射等原理，攻击的时候，同时驾驭镜面投影出手，造成攻击力提升一倍的一种攻击手法，与龙族的“第二元神”、道家的“玄牝大法”效果类似。 有这两种手段，巫族的力量，在原本基础上提高了将近一倍，减少了许多不必要的伤亡。