第二百六十八章 微博上的战争

    年、月、日，季父愈闻汝丧之七日，

    乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，

    告汝十二郎之灵：呜呼！

    吾少孤，及长，

    不省所怙，惟兄嫂是依。

    中年，兄殁南方，

    吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。

    既又与汝就食江南。零丁孤苦，

    未尝一日相离也。吾上有三兄，

    皆不幸早世。承先人后者，

    在孙惟汝，在子惟吾。

    两世一身，形单影只。

    嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，

    惟此而已！”汝时尤小，

    当不复记忆。吾时虽能记忆，

    亦未知其言之悲也。吾年十九，

    始来京城。其后四年，

    而归视汝。又四年，

    吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。

    又二年，吾佐董丞相于汴州，

    汝来省吾。止一岁，

    请归取其孥。明年，

    丞相薨。吾去汴州，

    汝不果来。是年，

    吾佐戎徐州，使取汝者始行，

    吾又罢去，汝又不果来。

    吾念汝从于东，东亦客也，

    不可以久；图久远者，

    莫如西归，将成家而致汝。

    呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！

    吾与汝俱少年，以为虽暂相别，

    终当久相与处。故舍汝而旅食京师，

    以求斗斛之禄。诚知其如此，

    虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。

    去年，孟东野往。

    吾书与汝曰：“吾年未四十，

    而视茫茫，而发苍苍，

    而齿牙动摇。念诸父与诸兄，

    皆康强而早世。如吾之衰者，

    其能久存乎？吾不可去，

    汝不肯来，恐旦暮死，

    而汝抱无涯之戚也！”孰谓少者殁而长者存，

    强者夭而病者全乎！呜呼！

    其信然邪？其梦邪？

    其传之非其真邪？信也，

    吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？

    少者、强者而夭殁，长者、衰者而存全乎？

    未可以为信也。梦也，

    传之非其真也，东野之书，

    耿兰之报，何为而在吾侧也？

    呜呼！其信然矣！

    吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者，

    不克蒙其泽矣！所谓天者诚难测，

    而神者诚难明矣！所谓理者不可推，

    而寿者不可知矣！虽然，

    吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，

    动摇者或脱而落矣。毛血日益衰，

    志气日益微，几何不从汝而死也。

    死而有知，其几何离；

    其无知，悲不几时，

    而不悲者无穷期矣。汝之子始十岁，

    吾之子始五岁。少而强者不可保，

    如此孩提者，又可冀其成立邪？

    呜呼哀哉！呜呼哀哉！

    汝去年书云：“比得软脚病，

    往往而剧。”吾曰：

    “是疾也，江南之人，

    常常有之。”未始以为忧也。

    呜呼！其竟以此而殒其生乎？

    抑别有疾而至斯极乎？汝之书，

    六月十七日也。东野云，

    汝殁以六月二日；耿兰之报无月日。

    盖东野之使者，不知问家人以月日；

    如耿兰之报，不知当言月日。

    东野与吾书，乃问使者，

    使者妄称以应之乎。其然乎？

    其不然乎？今吾使建中祭汝，

    吊汝之孤与汝之乳母。彼有食，

    可守以待终丧，则待终丧而取以来；

    如不能守以终丧，则遂取以来。

    其余奴婢，并令守汝丧。

    吾力能改葬，终葬汝于先人之兆，

    然后惟其所愿。呜呼！

    汝病吾不知时，汝殁吾不知日，

    生不能相养于共居，殁不得抚汝以尽哀，

    敛不凭其棺，窆不临其xue。

    吾行负神明，而使汝夭；

    不孝不慈，而不能与汝相养以生，

    相守以死。一在天之涯，

    一在地之角，生而影不与吾形相依，

    死而魂不与吾梦相接。吾实为之，

    其又何尤！彼苍者天，

    曷其有极！自今已往，

    吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊颍之上，

    以待余年，教吾子与汝子，

    幸其成；长吾女与汝女，

    待其嫁，如此而已。

    呜呼，言有穷而情不可终，

    汝其知也邪？其不知也邪？

    呜呼哀哉！尚飨！

    壬戌之秋，七月既望，

    苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，

    水波不兴。举酒属客，

    诵明月之诗，歌窈窕之章。

    少焉，月出于东山之上，

    徘徊于斗牛之间。白露横江，

    水光接天。纵一苇之所如，

    凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，

    而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，

    羽化而登仙。于是饮酒乐甚，

    扣舷而歌之。歌曰：

    “桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。

    渺渺兮予怀，望美人兮天一方。

    ”客有吹洞萧者，倚歌而和之。

    其声呜呜然，如怨如慕，

    如泣如诉，余音袅袅，

    不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，

    泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，

    正襟危坐而问客曰：“何为其然也？

    ”客曰：“月明星稀，

    乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？

    西望夏口，东望武昌，

    山川相缪，郁乎苍苍，

    此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，

    下江陵，顺流而东也，

    舳舻千里，旌旗蔽空，

    酾酒临江，横槊赋诗，

    固一世之雄也，而今安在哉？

    况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，

    驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。

    寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。

    哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

    挟飞仙以遨游，抱明月而长终。

    知不可乎骤得，托遗响于悲风。

    ”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？

    逝者如斯，而未尝往也；

    盈虚者如彼，而卒莫消长也。

    盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；

    自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，

    而又何羡乎！且夫天地之间，

    物各有主，苟非吾之所有，

    虽一毫而莫取。惟江上之清风，

    与山间之明月，耳得之而为声，

    目遇之而成色，取之无禁，

    用之不竭，是造物者之无尽藏也，

    而吾与子之所共适。”客喜而笑，

    洗盏更酌。肴核既尽，

    杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，

    不知东方之既白。

    古之学者必有师。师者，

    所以传道受业解惑也。人非生而知之者，

    孰能无惑？惑而不从师，

    其为惑也，终不解矣。

    生乎吾前，其闻道也固先乎吾，