第四十七章 宗教与科学冲突

    “就这样过了一万年中间的历史呢，全都没有了”

    “是啊，中间万年的历史全部丢掉了。【】盖亚生物在海啸后消失了很长一段时间这一万年，应该也只是一个模糊的数字。”

    科学家们小声地讨论着，试图搞清楚这些事请背后的真相，是否真是“盖亚生物”做的，它为什么要这样做

    难道真的想要搞宗教，变成装神弄鬼的“神灵”

    有两位科学家小声辩论着“暂时不清楚它有没有真正的自我意识或者，这些举动只是无意识的随机事件”

    “的确有可能是随机事件，因为这种神迹，总是隔几年甚至几十年才出现一次，没有固定的时间，也没有固定的标准。这种飘忽不定的行踪，的确更像难以捉摸的神灵，对迪格人造成了巨大的影响。”

    “可是它为何要做出这些行为呢逻辑很难搞懂”

    人们感到非常怪异，很难分辨出“盖亚生物”的真正意图。单单这些故事的信息量还是太少了，众人并没有得出特别好的结果。

    而且，谁也不知道它们究竟是真的，还是胡乱捏造出来的。毕竟宗教典籍嘛，总感觉非常玄乎，就像看圣经一样

    其中一位专家按动讲话按钮，站出来分析道“大家不要小看这些都是宗教故事，我认为，其中真实的可能性比较大，至少肯定有部分一定是真实的”

    “正因为有一个盖亚生命的存在，有意或者无意地做了某些土著人无法理解的事，宗教才会在迪格文明的发展中显得如此牢固甚至有了现代科学后，他们依旧没法摆脱其中的思维桎梏。他们固执地认为，一切都是神灵的恩赐”

    “就如同我们古代，如果，我是说如果，真的有一只无形大手，时灵时不灵地显示一下神迹，我们或许会真的认为，神是真实存在的一直发展到现代，也不一定能够摆脱这种思维。”

    “又如同尼克斯星的蜥蜴土著，一直认为我们就是神灵使者，这对它们的社会发展产生了一定程度的偏差。我们不知道它们将来会如何看待现代科学，是否会摆脱这些思想上的桎梏”

    “如果它们真的固执认为神灵存在，说不定会和迪格人一样，给文明的发展蒙上一层阴影。”

    听了这番话，于易峰心中若有所悟。他皱着眉头思考着如此说来，人为干涉低级文明的发展，很容易产生宗教方面的因素这也是事实。

    尼克斯星的蜥蜴土著，前途堪忧啊，它们想要摆脱摆脱宗教这一关，更加困难了

    土著蜥蜴在原始时期就接触到了人类，整个社会确实前进了一大步，但也一定程度削减了未来潜力。等它们发展到一定的程度后，就必须与宗教思想做斗争。

    想要将它们头脑中的“神灵”给去除，变得非常困难因为它们认为自己真真正正碰到过“神灵”

    这一点是人们事先没有想到的，人们想当然地以为，所有的一切对它们来说都是好事但现在看来，并不是这样。

    一个文明的发展历程，是多个个体的综合，是极度复杂的一种计算机难以模拟的复杂。

    谁也不知道，是否会有某个变量，在时间长河中发展壮大，最后反过来阻碍了文明的发展。

    就这么思索着，于易峰忽然灵光一闪，好像想到了宇宙社会学中更加深奥的东西但一时半会，他又没办法将这个观点想清楚，急的直挠头。

    接下来，屏幕上开始播放更多故事都和所谓的“海神”有关。

    某某人祭祀得到了回应，获得了一大批物质；某某人掉入海中，神奇般活下来了；某某人在祈祷中，身上的病全都好了

    反正，就是这样那样的奇怪故事，有真有假，需要人们自行分辨。而且这些狂热的迪格人，总是有办法编造出一些寓言加入故事中，给自己洗脑。