谈经论道

    棋逢对手、将遇良才，AB谈经论道，旁观者也自受益。妙！妙言妙语，听一席话，胜读万卷经书。

    B：“修行时候，时刻都要坚持正见，正知，正觉，否则容易为魔所诱惑，你不修行不知道修行路上的风险。”

    A：“我不修行，也不求修行。生即是灭，方为永生。永生不神秘，只是很多人不懂。他们都以为生而不灭是永生。生灭瞬息，其实我们都已经死了，其实我们都在永生。”

    B：“对，生灭的频率高到一定境界，无法分辨生灭，仿佛如来。所以根本就没有过去、现在、未来，我们在过去、现在、未来同时如来。就好像一幅幅图像，频率高到rou眼分辨不出频率，就连接成电视画面了。所谓永生，既是如来。”

    A：“如果是佛，你何必还修，如果非佛，何苦去修？你就是你，是谁都不是现在的你，过去都是业障，现在都是苦果。”

    B：“没有我，只有幻象。修行只是跳出轮回道而已，凡人rou身不修行只能永堕轮回。佛在没有涅槃前，也只是凡胎，跳不出轮回都是幻象。本我无形无相，虚空宇宙一体。”

    A：“求有所得的修行都是魔征。”

    B：“佛魔无异，一体不二，顺其自然好了。”

    A：“你固执于虚空花，如何见真善美？不见白骨，哪有慈悲？自然不然，何必修行？若真自然，行走坐立都是修行。”

    B：“我没有固执什么东西，顺其自然。你才是有执念。”

    A：“有执念不可怕，可怕的是自己不肯面对，不去破执。我不修行，也不在乎。如果有地狱，看看就好。”

    B：“你的执念就是什么都不做，无为，但是无为到一定境界无不为。”

    A：“你认为无为是错？”

    B：“无对无错。”

    A：“无为至于无不为，那我已经得道了。”

    B：“我很清楚修行到底是怎么回事，而你执着于现世。”

    A：“懂的人以为懂了，不懂的人，始终不懂。下士闻道，不笑不足以道。”

    B：“道只是强名之，何道之有？你懂了寂灭，但是不懂真如。”

    A：“你懂了真如，就不会同我说了。懂的人不会说懂了。不懂的人才会说懂了。”

    B：“不叫我懂了什么，只是我理解了真理真相。应化身需要解释，按凡人的思维解释天道。佛陀不说，老子不说，何人知道道？总有应化身需要弘法。”

    A：“这就是你修的道和法？”

    B：“我只修自身，凡事顺其自然。”

    A：“你就是因为强求自然才不自然！”

    B：“你要辩解，我便回答，你若无言，我亦无言。”

    A：“狗天天叫，你也声声回？”

    B：“弘法度人，如果狗能够度化，我回应几声也无妨。”

    A：“你自身难保，还求度人？也是慈悲？”

    B：“没有身，何必保？你执念很深。”

    A：“我什么都执，所以无所执，你为何不一死永生，放过署米万千。”

    B：“你求寂灭，我修真如，如此而已。”

    A：“你以为自己明悟，其实已经落入歧途。”

    B：“寂灭不是无余涅槃，真如才是无余涅槃。”

    A：“你如何真如了”

    A：“有一天你会明白寂灭和真如的区别。”

    A：“这句话应该对你自己说。你的真如是什么？”

    B：“寂灭小乘之道，真如大乘大道！”

    A：“你的执就是知，明明迷迷糊糊，偏偏自以为清清楚楚。”

    B：“你这么执着干嘛呢，等你灵识融入虚空，你就明白寂灭跟真如的区别。”

    A：“我执着了什么？执着了你么？你算什么值得我执着？我算什么值得你执着？”

    B：“你执着于寂灭，没有我，也没有你。无我无相，哪里有一死永生？我都说了你根本不知道寂灭跟真如的区别，寂灭不是无余涅槃，如如不动，真如如来，还不懂？”

    A：“我且问你，佛现在是死是活？”

    B：“我神识融入过虚空，很清楚寂灭跟真如的区别，佛现在，过去，未来一直如如不动。”

    A：“你也太自以为是了！”

    B：“你老是纠结一个应化身干嘛呢？我就奇怪了。要知道一切所见皆为幻象。”

    A：“谁跟你纠结化身了。是你一直纠结不存在的存在，包括我。”

    B：“一切所说皆是应化身弘法，你纠结个什么呢？没有你我，都是幻象。”

    A：“压根没当回事，纠结什么？能论的不是道，能辩的不是法，能见的不是佛。人人都是佛，人人都是魔，只是机缘未来。只因诸年纷繁。”

    B：“你说的对，道本强名，但是不是所有人都懂，应化身弘法需要入世。所以我说我们这么辩论根本无意义，应化身只为弘法，幻象而已。没有时空，缘起性空。”

    A：“你悟了那么多，为何还有执？真如是执。寂灭是执，真如可以是寂灭，寂灭也可以是真如，它们都不过是一个名字和代号。”

    B：“我都说了是方便应化身弘法，如果普通人不懂，我就解释给别人明白，弘法而已。”

    A：“弘法首先要明法，不是对的人，法不传六耳！不到时机，不过揠苗助长，那你与魔何异？”

    B：“如果你执着于什么都不说，那么我们的知识又从何而来，弘法只是弘法，不要老是纠结应化身的入世行为，人人都有佛性。那是别人的执念，跟我何干？我自弘扬我法。能度化便度化，不能渡化便随缘。佛魔无异，一体不二。”

    A：“哈哈哈哈，如此这般，希特勒是真佛，灭世真法。”

    B：“呵呵，都一样，没区别。”

    A：“但是依旧有善恶，阿修罗王舍身咒，最后依旧是无间地狱。”

    B：“善只是生灭频率高到一定境界，恶只是生灭频率低到一定境界，然而密度不同，感知不同。”

    A：“人间无善恶，何须你弘法？”

    B：“你根本不清楚宇宙本源是什么，纠结佛魔有何意义？等你找到本源自我再说吧，你入魔了。你要真清楚，就不会纠结佛魔，不会纠结善恶。”

    A：“哈哈哈，有佛才有魔。我连佛都没有，如果你真懂，就不会强调弘法。”

    B：“混沌阴包阳精，阴阳合而生万物，万物皆是各种元素化合作用的生产物，一切都是幻象，没有灵的念，没有对应的坐标点，就什么都没有。意念对应坐标，才有我们的意识幻象。即使无我无你无他，宇宙本源太一依然存在，真如如来，如如不动。四大编织之身，rou体凡胎，六根六识不净，不修行如何回归馄饨本源。地球是囚牢，rou身是鼎炉，寂灭真如不过元素的化合变化生灭频率密度而已。”

    A：“你的法就是这样么，一会求自身自在，一会又弘法。”

    B：“没有任何法，真相就是这样，真相就是太一规则。无常变迁，恒常不变。”

    每个人，都有自己的缘法，总之，道是不可说。